Los pasados 26, 27 y 28 de octubre, en el “aula romeros” de la facultad de derecho,  la universidad de Burgos volvió a celebrar, como últimamente viene siendo habitual, las jornadas sobre derecho, política y defensa.

Las jornadas se iniciaron el martes 26  con la presentación a cargo del rector, Alfonso murillo villar, acto seguido se pasaría a hablar sobre “la lucha contra la piratería internacional”, uno de los dos ponentes de esa jornada era don Fernando del pozo garcía, almirante de la armada.

Al día siguiente el titulo de las ponencias fue el siguiente, “patrimonio histórico y fuerzas armadas” y para ello acudieron a dar la charla, una profesora de la ubu y don Emilio megia cuelliga, jefe del área de “patrimonio” del ministerio de defensa.

Para finalizar las jornadas el día 28 el tema a tratar fue el siguiente: “nuevos retos de los servicios de inteligencia”, en ella Antonio Manuel Díaz Fernández profesor de la ubu y representante del centro nacional de inteligencia fue el ponente.

Las jornadas tenian, matricula gratuita y la universidad de Burgos, generosamente dio un crédito de libre elección a lxs asistentes, que puntualmente además de tragarse las interesantísimas jornadas, ver algún que otro uniformado, realizaron el trabajo que se lxs mando, o se lxs ordeno, para ir mas acorde con el tono autoritario que tuvieron las jornadas.

El rector Alfonso murillo como ex profesor de la facultad de derecho, no dudo en presentar semejantes jornadas, teñidas de nostalgia y patriotismo, patriotismo que nuestro rector ya dejo muy latente ante todxs lxs estudiantes, primero invitando por correo electrónico a sus alumnxs a la jura de bandera celebrada hace algunos meses en la ciudad y después, acudiendo y dejándose ver en el palco de las “autoridades” el día de esta desafortunada iniciativa.

A las jornadas también acudió algún que otro militar, a exponer sus planteamientos racionalistas, con el arma en el cinto, por si acaso algunx no se creía lo que se estaba allí exponiendo.

Derecho política y defensa, bonito titulo para unas jornadas, en las que el derecho esta sujeto a las armas de los sicarios del siglo XXI  y la política queda eclipsada por los cuerpos de seguridad del estado, es decir de derechos pocos, de armas, patriotismo y conservadurismo político mucho.

La Asociación Cultural Escuela Laica de Valladolid (ACEL) quiere salir al paso de la noticia aparecida en los medios de comunicación según la cual la Consejería de Educación de la Junta de Castilla y León ha firmado un convenio con las diócesis y archidiócesis de la comunidad para formar y seleccionar a los profesores de religión católica y darles los mismos derechos y obligaciones que el resto de docentes, que pasarán a formar parte del claustro a todos los efectos en los centros dependientes de esta administración pública.

Sin conocer aún el contenido exacto de dicho convenio, ACEL considera grave que se destinen fondos públicos (y más en época de crisis) para fines que favorecen creencias particulares en vez de gobernar para todos los ciudadanos. Con ello la Junta de Castilla y León demuestra una vez más estar al servicio de unas creencias particulares y no de los ciudadanos de esta comunidad, recordando el nacional- catolicismo de otras épocas que se resisten a abandonar.
Del contenido de la noticia surgen de forma inmediata innumerable dudas cuya respuesta mucho nos tememos que vayan en sentido contrario a lo que la legislación vigente establece, incluidos principios constitucionales como el de igualdad.

Así, cuando se afirma que estos “profesores” (en realidad catequistas) tendrán “los mismos derechos y obligaciones que el resto de docentes” surge de forma inmediata la pregunta ¿su selección se regirá entonces por los criterios de capacidad, méritos e igualdad, mediante oposición de oferta pública de empleo, como ocurre con los profesores funcionarios de carrera?

Independientemente de la respuesta, que parece obvia, la intención de este convenio parece clara en este sentido: tratar de legitimar la presencia del adoctrinamiento religioso en la enseñanza pública otorgando mayor protagonismo a la administración, para ocultar así el poder de decisión absoluto de la jerarquía eclesiástica en el nombramiento discrecional de estos catequistas, que es visto por la sociedad como algo impropio de un Estado de Derecho. Por ello este convenio no es sino una estratagema que pretende presentar como un avance lo que no es sino un burdo intento de afianzar la presencia del adoctrinamiento religioso en la enseñanza pública.

Otra pregunta que surge, dentro de esa pretendida igualdad con el resto de profesores en los claustros de los centros: ¿podrán estos catequistas sustituir a cualquier profesor, incluido el que se encargue de la atención educativa de los alumnos que no hayan elegido religión? Es obvio que podría producirse un disparate que vulnere gravemente los derechos de dichos alumnos.

Las palabras del Consejero de Educación de la Junta de Castilla y León, Juan José Mateos, a propósito de la firma de este convenio contienen expresiones y conceptos que ACEL califica de graves y que precisarían una explicación. Así, indica que este acuerdo se basa en “el respeto a la Constitución” y posibilita que “los alumnos puedan educarse en libertad”. Si se refiere a que los padres tienen el derecho de elegir la educación que quieren para sus hijos, en virtud del principio constitucional básico de igualdad quien desee para sus hijos una formación acorde con cualquier otra ideología o creencia, de tipo religioso o no religioso ¿va a contar también con profesores pagados y formados para impartir marxismo, ateismo, humanismo, anarcosindicalismo y una lista infinita de creencias ya que cada ciudadano tiene la suya? Lo contrario sería un atentado al principio de igualdad (los derechos de las personas o son universales o no son derechos sino privilegios). Por ello está claro que ese derecho de elegir el tipo de educación que se desee para sus hijos no significa en modo alguno que tenga que ser a gastos pagados, en la escuela y en horario lectivo mientras se priva al resto de alumnos de poder aprovechar todas las horas lectivas para materias curriculares, como sería exigible desde le punto de vista cultural y pedagógico, sino que significa que cualquier ciudadano tenga garantizada la libertad de llevar a sus hijos en su tiempo libre a recibir el tipo de enseñanza que le parezca oportuna, pero sin interferir en el desarrollo y horario de la enseñanza reglada. Como cualquier ciudadano que tiene el derecho reconocido de ir al cine, al teatro, al fútbol…, pero  no a que se lo pague la administración ni a que se desarrolle el la escuela y en horario lectivo.

También alude Juan José Mateos a la “finalidad de dar un mejor servicio a la sociedad” y a la “necesidad de que la enseñanza religiosa se desarrolle en las mismas condiciones que el resto de las materias”. ¿Cómo es posible que en pleno siglo XXI pueda pretenderse la equiparación de los conocimientos con las creencias y además presentarlo como un servicio a la sociedad? Porque de lo que se está hablando es de clases de religión desde el punto de vista confesional y misionero, no de una asignatura que aborde el papel de las religiones en la historia, la cultura, la filosofía…, que tratado desde un punto de vista neutral y sin omitir los aspectos los negativos de las religiones, sí sería una asignatura.
ACEL se pregunta así mismo el coste que va a tener para las arcas públicas la “formación”, las “ayudas” y las “subvenciones” de las que habla en convenio, y si tales gastos se van a multiplicar haciéndolas extensivas también a otras confesiones, por lo que exige conocer el montante económico y los términos exactos del convenio, que como acto administrativo que es debe facilitarse su contenido a los ciudadanos.

Si alguien dudaba del carácter de este convenio y el papel de la Junta de Castilla y León en él, las manifestaciones del Obispo de Zamora, Gregorio Martínez Sacristán, disipan la duda. Martínez Sacristán se ha felicitado por este acuerdo que “no supone un punto final, sino un punto y seguido en la leal colaboración entre la Iglesia y la Junta ya que tras esta firma la iglesia se siente reconocida y valorada en su presencia en la escuela” (lo cual supone reconocer que los profesores de religión son en realidad catequistas), al tiempo que asegura que este acuerdo evita “condenar la religión al ostracismo del laicismo radical y excluyente”, expresión que parece el tótem al que recurrir cada vez que se pretende perpetuar sus privilegios. Añade el obispo de Zamora que “el Estado español está sujeto a un acuerdo con la Santa Sede de carácter internacional para la enseñanza de la Religión Católica”.

Este convenio añade nuevas obligaciones a los poderes públicos, al hacerse cargo de la preparación y selección de un personal cuyo cometido (adoctrinar en determinadas creencias) resulta ajeno a la función educativa que les corresponde.
Por todo lo anterior ACEL exige la anulación del citado convenio suscrito entre la Junta de Castilla y León y la máxima jerarquía eclesiástica en esta comunidad autónoma por vulnerar gravemente el principio constitucional de aconfesionalidad del Estado. El camino para cumplir dicho principio no es destinar más recursos (económicos, materiales, de horario…) a las religiones en los centros de enseñanza sino todo lo contrario: sacar de las aulas la “enseñanza” confesional de las religiones y con ello a quienes ejercen de transmisores de tales creencias, que en ningún caso pueden equipararse al profesorado que imparte conocimientos.

Ello solamente es posible en el marco de una educación pública y laica, que haga realidad el lema “la educación en las escuelas y la religión en las iglesias”, para la que a su vez es imprescindible la denuncia de los acuerdos con la Santa Sede.

Texto de la Asamblea Autónoma de estudiantes

El mundo laboral es exactamente lo mismo: asume la explotación día a día, tu tiempo invertido en trabajo jamás te lo devolverán, tu vida está atada a su dominación. La educación paso a paso va modelando al ser de manera que lo convierte al final de su preparación en el subordinado poco pensante que el mercado laboral necesita en esa pieza que cuando se estropea o se mueve demasiado será rápidamente, en un visto y no visto, recambiada.

Todo está absorbido por el mercado: cuantas más piezas preparadas, mayor mano de obra adoctrinada. Pero ha llegado el momento de plasmar nuestra rabia, de decir hasta aquí hemos llegado, se acabó, no queremos tragar más, sabemos lo que hay y no lo aguantamos, la mierda lo ha ensuciado todo.

El 29 de septiembre de 2010, los sindicatos mayoritarios, CCOO y UGT, han convocado una huelga contra la reforma laboral exactamente 20 días después de que fuese aprobada, es decir, sin posibilidad alguna de cambiarla. Esta huelga está convocada tarde y mal; parece hecha casi aposta para que sea un fracaso, y eso es lo que será.

A pesar de esto y en vista de cómo pinta el panorama, nosotrxs, como tantxs otrxs, creemos que la única forma de aprovechar la convocatoria de huelga general del 29-S es convertirla en un punto de partida para empezar a cambiar la situación a la que nos han llevado todos estos años de conformismo, comodidad y dejar hacer a los sindicatos. En nuestra opinión, en primer lugar deberíamos arrebatarles a los sindicatos la huelga del 29-S y recuperarla para los trabajadores, los parados, los estudiantes, etc.

Esta huelga la vemos necesaria porque estamos hartos de conformarnos con las migajas, hartos de la explotación diaria, de las órdenes, de las subordinaciones, de las jerarquías… La universidad no es más que la antesala de nuestra manipulación de cara al mercado competitivo, todo lo que haces y te hacen hacer se reproduce idénticamente en el trabajo, volverás a ser dominado, subordinado, pisoteado mientras te hacen a su antojo.

Por ello con esta huelga pretendemos  acabar con la cotidianidad que todo lo llena. ¡Basta de líderes y obligaciones! No queremos que la huelga se convierta en un día festivo más en nuestras vidas; queremos hacer de la huelga ese instrumento que nos haga salir a las calles, autoorganizarnos, compartir experiencias. Queremos una huelga indefinida y revolucionaria. No queremos un día de vacaciones, no queremos protestar pidiendo un mejor trabajo o unas mejores condiciones, deseamos aferrarnos a la vida, acabar con todo, romper barreras y paredes, plantarnos en las calles con nuestrxs compañerxs, sentir y experimentar la libertad, perder el miedo a no tener quien nos guíe.  Con igual sentimiento soñamos con derribar los muros que encierran el conocimiento, para plasmarlo en la calle y hacerlo de todxs.

Es el momento de plantar cara a las desigualdades y las imposiciones. Debemos autoorganizarnos. La huelga no debería quedarse en ese día “puntual”. Es el momento de dejar claro que se acabaron los cumplidos. O con nosotrxs o contra nosotrxs, ya basta de palabras vacías y falsas sonrisas. Estamos hartos de esta mierda que nos vendéis como buena. Queremos sentir la libertad de verdad, no queremos invertir nuestro tiempo en vuestras fábricas, queremos llenarlo de experiencias, de conocimientos, de igualdad, de alegría…

Saldremos a las calles para plasmar nuestro odio hacia la monotonía que nos hacéis sentir cada vez que salís en la tele o en la prensa. Cada vez que abrís la boca  nos  obligáis a sentir cada vez más odio. Pero la huelga se convertirá en indefinida e incontrolada. Se convertirá en nuestra arma. Llegó el momento de  que sintáis lo que es el miedo.

¡Por una huelga revolucionaria y salvaje!

LUNES 27 DE SEPTIEMBRE A LAS 13 H. EN EL  HALL DE HUMANIDADES
29 DE SEPTIEMBRE HUELGA

El 20 de abril de 2007 la Universidad de Burgos concedió la mención de doctor Honoris Causa a Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española en medio de una serie de protestas por parte de miembros de la comunidad universitaria.

En medio de una Facultad de Derecho blindada por orden de la Subdelegación de Gobierno, se llevó a cabo un acto de investidura que contó desde un principio con la abierta oposición de gran parte de profesores y alumnos de la Universidad de Burgos.

Semanas después de las protestas una persona fue detenida y tres más fueron procesadas bajo el pretexto de haber dañado un vehículo policial, pantalla jurídica que esconde el verdadero deseo de criminalizar a las personas que dejan oír su voz disconforme en la ciudad de Burgos.

Ahora, después de tres años de aquellos hechos, tres personas serán juzgadas bajo acusaciones policiales fabricadas para perseguir políticamente a quines optan por no guardar silencio ante sus imposiciones.

Es preocupante ver como determinados casos de represión se repiten con escesiva frecuencia en Burgos, por eso desde DV aprovechamos para expresar nuestra solidaridad con los procesados.

Vivimos en un proyecto socioeconómico que crea necesidades artificiales que llenan nuestras mentes de ideas y situaciones vacías. Hoy, lo que impera es el dinero, las personas solo son números de cuenta, los intereses económicos están por encima de las personas, las relaciones mercantiles que impulsa el poder enriquecen a un@s y esclavizan a otr@s. Hoy en día lo único que importa es aparentar y para ello hay que tener un puesto de trabajo, un sueldo, una nómina, cotizar a la seguridad social, hacerte un plan de pensiones, comprarte un coche de la ostia, pisazo… las relaciones y sentimientos quedaron a un lado, con dinero haces y deshaces.

Por miedo a la exclusión social adoptamos una mentalidad de esclavos y permanecemos pasivos ante todo lo que se sale de las normas establecidas por la cultura dominante.

El Totalitarismo Mercantil es quien dicta al rebaño y como debe de moverse en el corral, nadie conoce a nadie, nadie es feliz, la apariencia anula nuestras mentes hasta tal punto en el que el egoísmo nos ha hecho seres despersonalizados, ausentes de criticismo y de capacidad para gritar, saltar, reír, para ser felices sin tener la necesidad de satisfacer deseos artificiales. La doctrina del “libremercado” ha trazado férreas estrategias que nos impiden revelarnos, realizar cosas en común, ser espontáneos, sus medios de desinformación nos han vuelto seres inertes y pasivos, la pereza y el miedo nos han hecho mantenernos parados viendo como la codicia destroza el mundo.

Aquí, en la universidad, se reproduce el mismo sistema de sometimiento. Desde el rectorado se impulsa una política que está convirtiendo en un negocio el sistema estudiantil. El elogiado EEES (espacio europeo de educación superior), siguiendo las pautas establecidas por la OMC, no es mas que la adaptación de la vida estudiantil al mercado empresarial,  ya no somos personas sino recursos humanos altamente rentables y eficientes, una pieza en el engranaje industrial. El mundo universitario no es más que otra jaula en la que estamos sometidos, exámenes, trabajos, juicio, adultocracia, etc;   matando así todo pensamiento contrario a lo establecido, toda iniciativa creativa y constructiva..

Cuando el individuo usa la fuerza contra el Estado el poder lo llama violencia, cuando la escuela la utiliza contra el individuo, lo llama enseñanza. Todo lo que se sale de lo común es criminalizado y aplastado por la opinión pública basada en el pensamiento único.

Creemos en la necesidad de romper esos miedos que nos atan a la pasividad, de recuperar el criticismo,  de despertar nuestras mentes partiendo del cuestionamiento de lo establecido. Apostamos por la autoorganización, al margen de partidos y sindicatos, de manera autónoma y asamblearia, horizontal y sin intermediarios, de tal manera que se potencie el debate y la reflexión crítica.

Los modelos de gestión tanto de partidos como de sindicatos no hace más que mermar el pensamiento autónomo y libre con burocracias y protocolos, queremos decidir por nosotros mismos, creemos en que no es necesario delegar responsabilidades en los mismos que deciden y manipulan nuestras vidas a su antojo, por ello nos declaramos anticapitalistas y antiautoritarios.

Luchamos por un proyecto que ayude al desarrollo del libre pensamiento, del criticismo, a romper el miedo y la pasividad., un proyecto abierto a todo el mundo y del que esperamos salgan infinidad de iniciativas que cuestionen y ayuden a  tambalear los pensamientos conservadores y las doctrinas impositivas.

¿Es que estamos condenados, los que vivimos el presente, a nunca experimentar la autonomía, a nunca habitar ni por un momento una tierra legislada sólo por la libertad? ¿No nos queda otra opción que la nostalgia del pasado o la nostalgia del futuro? ¿Tendremos que esperar a que la totalidad del mundo sea liberado del control político antes de que uno sólo de nosotros pueda exigir conocer la libertad? La lógica y la emoción se alían para negarnos la posibilidad. La razón establece que uno no puede luchar por aquello que no conoce, y nuestro corazón se rebela frente a un universo tan cruel como para imponer tal injusticia a nuestra generación, sola ante la humanidad.
Decir algo así como “;no seré libre hasta que todos los humanos -o todas las criaturas sensibles- lo sean”; es, simplemente, condenarnos a una especie de estupor-nirvana, abdicar de nuestra humanidad, definirnos como perdedores.
Recuperemos nuestras vidas

La semana que viene los días 27 y 28 de mayo, jueves y viernes, se realizaran unas jornadas de presentación de la asamblea autónoma de estudiantes y del proyecto de la revista sabotaje, en la facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Burgos, por la necesidad de la autoorganización estudiantil no sujeta a directrices de partidos ni sindicatos.

Es el momento de recuperar las riendas de nuestras vidas, es el momento de tratar de cambiar las cosas, los estudiantes nada tenemos que perder porque nada tenemos, es ahora el momento en el cual autónomamente debemos decidir hacia donde queremos avanzar y que esperamos de lo que nos rodea, somos el futuro y por ello es nuestra la responsabilidad de decidir como lo queremos vivir, atados a la dictadura del capital y sus férreas relaciones mercantiles, que nos hacen infinitamente miserables, o si ya es el momento de mostrarnos abiertamente en contra de la delegación, del mundo de la mercancía, de las relaciones jerárquicas a las que nos someten.
Consideramos que es ahora o nunca cuando debemos saber cual es el camino que vamos a elegir, el de la subordinación y dominación o el de la libertad.

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Recientemente la situación que actualmente se vive en los centros de menores ha vuelto a ser noticia tras el descubrimiento en el centro Zambrana de Valladolid a un joven que había intentado ahorcarse. ¿Qué es lo que está ocurriendo en los centros de menores? El miércoles los alumnos y alumnas de la titulación de Educación Social llevarán a cabo una actividad que girará en torno a la actual situación en los centros de menores y el papel de los educadores sociales.

]]> http://diariodevurgos.com/dvwps/video-forum-taller-en-la-ubu-sobre-la-situacion-de-los-centros-de-menores.php/feed 5 http://diariodevurgos.com/dvwps/a-cien-anos-de-la-condena-a-muerte-de-francisco-ferrer.php http://diariodevurgos.com/dvwps/a-cien-anos-de-la-condena-a-muerte-de-francisco-ferrer.php#comments Mon, 12 Oct 2009 22:31:23 +0000 editor http://diariodevurgos.com/dvwps/?p=3651 Hoy se cumple una efeméride sin duda especial para las ideas libertarias. Hace un siglo el pedagogo libertario Francisco Ferrer Guardia fue ejecutado en el Castillo de Montjuic. No se mataba solo a un hombre, sino que con su muerte se quería asesinar también el proyecto educativo que puso en marcha: La Escuela Moderna.

La mañana del 13 de octubre de 1909 el cuerpo inerte del pedagogo Francisco Ferrer caía abatido por las descargas de fusilería sobre el foso del Castillo de Montjuic. Cuentan quienes presenciaron la ejecución que aquel profesor de ideas libertarias murió gritando ¡Viva la Escuela Moderna!
¿Pero qué era exactamente La Escuela Moderna?

La escuela Moderna funcionó de forma intermitente en Barcelona desde 1901 hasta 1909. En ella se practicaba la educación conjunta de alumnos de ambos sexos, algo inédito para la época, además de cultivar en los estudiantes el sentido crítico y la búsqueda de la libertad.

Francisco Ferrer fue condenado a muerte por ser el promotor de la revuelta social conocida con el nombre de Semana Trágica. Pocos dudas en sospechar que los jerifaltes de la época se la tenían guardada desde que no pudieron demostrar judicialmente su complicidad en el atentado que años antes llevó a cabo Mateo Morral. Años después su presencia en Barcelona durante la Semana Trágica le valdría ser condenado a muerte.

Sin embargo, no se pretendía matar solo a Ferrer, sino eliminar el proyecto educativo que había comenzado  difundir y que suponía un problema para el monopolio que sobre la educación siempre ha tratado de ejercer la iglesia católica.

Caja Duero y Caja España aparecen en muchas quinielas y porras económicas como unas de las que mas posibilidades tienen de seguir los pasos de la intervenida CCM y de estar en pésimas condiciones financieras, incluso desde el Banco de España las han señalado con el dedo, de hecho mucha gente ha tomado a guasa la fusión de estas dos entidades y la ha desaconsejado dado que no va a traer ninguna solvencia extra a las dos entidades. Acordaros que antes de la intervención de CCM, desde el gobierno regional y estatal se intento fusionar esta entidad con alguna otra, además se intento varias veces y nadie quiso meterse en semejante berenjenal.

El hecho de que la fusión regional cuente con Caja Duero y Caja España únicamente y ambas cajas en pésimas condiciones no parece muy buena idea, tal vez por eso desde el gobierno regional amenazan sutilmente a las cajas pequeñas. Casualidades de la vida, el consejero apunta al centro de diana, todas las cajas de esta Castilla que se han negado a la fusión se podrían considerar pequeñas.

A partir de ahora oiremos muchas chorradas electorales desde los púlpitos políticos debido a las elecciones, comienza una carrera de mentiras. Pero tengan clara una cosa, en este modelo económico han metido mucha mano y esas manos comprometen a muchos dirigentes.

El pasado 19 de abril de 2009 una adolescente de 14 años moría al intentar escapar cuando era trasladad al centro de menores Casa Joven  gestionado por la Fundación O’Belen. Colectivos que desde años llevaban trabajando en la defensa de los derechos de los menores iniciaron una campaña de protesta que se ha materializado con distintas movilizaciones.

Sin embargo las movilizaciones de protesta contra esta fundación y las entidades que le rodean no son nuevas.  Recientemente IberCaja ha hecho público a través de un comunicado su abandono el patronato de O’Belen. A pesar de que los directivos de la entidad bancaria han asegurado que su decisión no tiene nada que ver con las protestas emprendidas, lo cierto es que en la red podemos observar como existía un intensa campaña de protesta y sabotaje contra las entidades colaboradores de O’Belen.

Pero, ¿qué es la Fundación O’Belen?. Desde la web de la propia fundación definen su proyecto de la siguiente manera: “La Fundación internacional O’Belen (FOIB), gracias al apoyo de un equipo cargado de vocación, profesionalidad y pasión, colabora con la Administración en la protección de los menores que necesitan ayuda específica…”

Por otro lado en un reciente informe elaborado por el Defensor del Pueblo, una figura institucional nada sospechosa de mentalidad revolucionaría o subversiva, asegura que en esta fundación se perciben   “varias anomalías, que van desde encierros en celdas de aislamiento a falta de higiene en las habitaciones”.

¿Cuáles la situación de la Fundación O’Belen en Burgos?
Como ya hemos comentado la Fundación O’Belen gestiona un centro en el barrio de Villatoro. La preocupación de que sea esta fundación quien se encargue de la gestión de dicho centro se ha hecho palpable  a través de colectivos sociales como Saltando Charcos y  Movimiento Anfibio.

Desde DV nos proponemos iniciar un seguimiento informativo sobre el desarrollo de esta cuestión en Burgos. Trataremos de indagar cómo es el funcionamiento de O’Belen en Villatorio y escucharemos también las voces de aquellos colectivos y personas individuales que acusan a dicha fundación de lucrarse con el negocio del maltrato a los menores