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Con el objetivo de paralizar el desahucio se ha convocado una concentración el jueves 2 de febrero a las 18.00 horas en frente de la sucursal de Ibercaja en C/ Vitoria 192 y el próximo 9 de febrero a las 09.00 horas en los juzgados de los Reyes Católicos.

Vuestra primera emisión radiofónica tuvo lugar el 1 enero de 2008. ¿Cómo ha evolucionado el proyecto desde entonces? ¿Qué obstáculos habéis tenido que superar desde ese momento?
En primer lugar comenzar agradeciendo vuestro continuo interés por la difusión a través de las radios libres y por proyectos como Radio Ondaexpansiva Nuestro proyecto surgió con la idea de convertirse en una avanzadilla de una futura radio libre que emitiera a través de las ondas en Burgos, nuestra ciudad de origen, y en ese sentido el objetivo no se ha cumplido en tanto que seguimos apegados a la emisión exclusiva a través de la red. Con todo y con esas, después de casi 4 años de emisión, Radio Ondaexpansiva ha evolucionado y ha sabido superar los límites, pero también aprovechar las potencialidades, que ofrece la emisión de podcast a través de internet.

Inevitablemente a lo largo de estos años el proyecto ha ido consolidándose como alternativa informativa en Burgos, y no sólo (esa es la magia de la red) puesto que la nuestra, en tanto que radio-blog, ha sido una iniciativa inédita hasta el momento en la que fuera Caput Castellae y otros adjetivos añadidos. A nivel técnico hemos ido superando nuestra absoluta falta de conocimientos de la que hacíamos gala cuando dimos inicio al proyecto mediante una exhaustiva formación autodidacta y los consejos y aportaciones de compañeros que participan en proyectos radiofónicos afines. En ese sentido desde hace casi ya dos años nos hemos hermanado con Irola Irratia que emite gran parte de nuestros programas a través del 107.5 del dial en Bilbo. Irola Irratia por cercanía y afinidad representa un proyecto con el que nos sentimos ampliamente identificados y que ha demostrado después de 25 años de emisión ininterrumpida que una radio libre es una utopía posible.

En cuanto al capítulo referido a los obstáculos, en gran medida han estado relacionados con los riesgos que implicaba para el proyecto el hecho de que gran parte de las personas que en el participamos estuviéramos desperdigadas por el planeta. Ha habido ocasiones en las que los locutores no estaban ni en la misma ciudad, ni en el mismo país. Creer en el proyecto y hacer efectiva una coordinación y fluida comunicación han hecho posible que Radio Ondaexpansiva siguiera adelante. Posteriormente han ido sumándose diferentes compañeros en lo que cabe destacar la fusión con el programa Eztabai que ha pasado a emitir a través de nuestro servidor.

¿Qué temáticas abordáis en vuestros programas?
Son varios los campos o las temáticas a las que dedicamos nuestra atención en Radio Ondaexpansiva. Una de nuestras prioridades ha sido siempre tratar de hacernos eco de los conflictos y problemáticas sociales de nuestra realidad más cercana como es Burgos.  Una ciudad donde el monopolio de los medios de comunicación en manos de un grupo empresarial (lo que en este caso equivale a decir en manos de un magnate de la construcción) y su uso político para mediatizar a la población es altamente sangrante. Por lo tanto Radio Ondaexpansiva trata de acercarse a la realidad de los conflictos vecinales, de las luchas contra la especulación o de las iniciativas sociales que se desarrollan en Burgos para servir de voz a los que normalmente no la tienen.

Sin embargo, no somos el vocero de ningún movimiento o colectivo pero eso no significa que no pretendamos aportar nuestro grano de arena en las diferentes actividades que realiza el movimiento libertario en Burgos. En ese sentido participamos de la red de blogs que desde planteamientos similares tratan de ofrecer contenidos críticos como Diario de Vurgos con el que compartimos recorrido y andadura.

Otro de los bloques temáticos que abordamos con frecuencia en nuestro-radio blog es el análisis de la Historia como herramienta para comprender el presente. Comprender cómo se desarrollaron las luchas en las que ha estado inmerso el movimiento anarquista desde sus orígenes puede ayudarnos a superar las complicadas encrucijadas en las que tiene que hacer frente en la actualidad. Recuperar del olvido intencionado en el que pretende sumergirse esa parte de nuestra propia historia, es uno de los retos que se planteó Radio Ondaexpansiva desde su origen, y en ello estamos empleando buena parte de nuestras energías. En ese sentido la labor que es necesario realizar en Burgos es sin duda ingente pues la nuestra es por desgracia una ciudad cuyas señas de identidad son el olvido y la desmemoria.

Por último comentar que actualmente otro de los elementos que abordamos en nuestra programación es la cobertura de eventos interesantes realizados desde planteamientos auto-organizativos como los diversos Encuentros del Libro Anarquista celebrados en Madrid y Salamanca, la acampada contra el Tren de Alta Velocidad en Hernani o el Free Culture Forum celebrado recientemente en Barcelona.

Desde DV hemos seguido la trayectoria de Burgos Dijital casi desde su inicio, no en vano son nuestra sana competencia. Coincidiendo con su primer aniversario ofrecemos a todos nuestros lectores esta entrevista que pone el punto de partida a una serie de entradas que abordarán el mundo de los  blogs y proyectos comunicativos varios en Burgos

Hace aproximadamente un año Burgos-Dijital asumió el reto de la comunicación alternativa a través de la red, ¿qué os impulso a embarcaros en esa aventura?

Un grupo de amigos/as nos embarcamos en esta aventura por varias razones. La primera es de índole terapéutica.  Como  en casi ningún sitio leíamos cosas que nos agradaran decidimos escribirlas nosotros/as mismas.  En segundo lugar porque tenemos conciencia social, y queremos ser sujetos activos de nuestra sociedad, y en tercer lugar para pasarlo bien, que es para lo que se juntan los amigos para hacer cosas.

¿Qué objetivos os marcasteis cuando vuestro proyecto echó a andar?

Nos caracterizamos por no marcarnos grandes objetivos a medio o largo plazo.  El primer objetivo fue el de comprometernos para trabajar de forma continua y así publicar los artículos y noticias que nos parecen interesantes todas las semanas, cosa que, como seguramente sabéis no es sencilla.

También nacimos con un  objetivo de más alcance: el de contar, decir, y nombrar nuestra ciudad.  Uno de los grandes problemas que ha tenido nuestra ciudad es que han sido otros los que nos han contado como era, y como debía ser.  Los militares, la iglesia, y los empresarios son los que han controlado siempre la palabra, construyendo a su antojo el subconsciente colectivo de la ciudad.  Son los que aún deciden  lo que se debe decir y lo que se debe callar.  Son siglos de tabúes, censuras y propagandas camufladas de información.  Nosotros pretendemos contar nuestra ciudad, re-nombrarla, es decir, tomar la palabra aprovechándonos de las facilidades que nos ofrecen las nuevas tecnologías.

En la actualidad los blogs que abordan nuestra realidad más cercana desde una perspectiva crítica, o al menos social, gozan de buena salud como lo expusimos en su día. Son varios los ejemplos y varios los puntos de vista desde los cada blog parte. Sería interesante que desde Burgos Dijital dierais alguna pista a nuestros lectores de cuáles son las líneas básicas que seguís a la hora de publicar o cuáles son los contenidos que priorizáis.

Burgosdijital no tiene una metodología muy clara.  Sí que podemos decir que aunque publicamos sobre situaciones que pasan en cualquier parte del mundo, pretendemos centrarnos en lo que pasa en nuestro entorno más cercano.
En primer lugar, queríamos abrir debates que nos parecían interesantes y que no encontrábamos con facilidad en los medios de comunicación de Burgos.  Con esa idea hemos comenzado hace un mes una serie de artículos sobre el sinsentido de la Deportiva militar en el siglo XXI.  Por otro lado, pretendemos dar voz a los que normalmente no la tienen y a organizaciones sociales que existen en Burgos y que mucha gente no conoce.  Es decir pretendemos hacer protagonistas de Burgos a gente y colectivos que normalmente no lo son. Finalmente queremos opinar sobre la actualidad de lo que ocurre en nuestra ciudad desde un punto de vista tan parcial como independiente, porque nos interesa y mucho la memoria histórica, pero aún más el presente histórico, para dar testimonio con el objetivo de influir en el futuro.

En más de una ocasión Burgos Dijital y Diario de Vurgos hemos coincidido en la crítica a los medios de comunicación oficiales de nuestra ciudad, ¿qué tienen que decir los miembros de Burgos Digital a cerca de la actual situación de los media en Burgos?

La revolución de las nuevas tecnologías y la pérdida de credibilidad de los medios de comunicación tradicionales está creando un escenario informativo nuevo en todo el mundo al que nuestra ciudad no podrá sustraerse.  El ejemplo más claro se ha dado con el surgimiento del movimiento 15-M que triunfó en Burgos y en todo el país en plena campaña electoral  a pesar de la censura o desinterés de los medios de comunicación tradicionales.  Ya no tienen el monopolio para mover a la gente en un sentido o en el contrario.  La gente a través de las  redes sociales son capaces de crear el efecto social multiplicador que antes sólo se daban en las redacciones de los grandes medios.

El Diario de Burgos, como espolón de proa del grupo PROMECAL, ha pasado de ser la hoja parroquial al boletín de la FAES.  Tiene en su debe algunas de los silencios y las mentiras más crueles que se han vertido sobre personas y colectivos de nuestra ciudad, y llegan casi  a jugar frívolamente con la cuestión del terrorismo cuando algún colectivo se le mete entre ceja y ceja, como ocurrió con los vecinos de Eladio Perlado.

Hoy en día se ven envueltos como la casi totalidad de medios en tratarnos de convencer a la mayoría de que los que crearon la crisis, a los que ellos llaman emprendedores, es decir, los empresarios del ladrillo y los de la banca, son los que crean riqueza, y que los culpables somos nosotros los y las trabajadoras.  La gente comienza a estar cansada de unos medios de comunicación que plantean tertulias donde todo el mundo piensa lo mismo o que se encuentran adocenados por las subvenciones que reciben tanto de organismos públicos como la Junta de Castilla y León o entes privados como Nuclenor, como recientemente hemos visto en nuestra ciudad.

Cada día se compran menos periódicos y los ingresos por publicidad se están reduciendo como consecuencia de la crisis, por ejemplo, muchas cabeceras del grupo PROMECAL ya han cerrado en Castilla la Mancha y no sería extraño que empezara a ocurrir lo mismo en Castilla y León.

¿La galaxia de blog de contenidos sociales que se ha creado en Burgos tiene algo que hacer frente al poderío informativo de los grandes grupos de nuestra región?

Desde luego que sí, pero se necesitan más. Animamos a la gente a que se organice para contar a todo el mundo como es su ciudad, su barrio, su calle.  Hacen falta 200 diariosdevurgos o burgosdijitales.

Los grandes medios han comenzado un declive aún tenue pero creemos que va a ser constante, lo que les va a forzar a hacer movimientos con desgana.  Nadie es capaz de predecir ni hacia donde irán los nuevos hábitos informativos ni la crisis que vivimos pero por primera vez en mucho tiempo, si actuamos con constancia y audacia, tenemos una oportunidad.  Somos frágiles, pero también más flexibles que los medios de comunicación tradicionales que tienen una más que dudosa salud económica y de credibilidad.

Burgos Dijital ha sido uno de los blogs que más de cerca ha seguido el devenir del movimiento 15-M o de los indignados en Burgos. Desde vuestro punto de vista de Burgos Dijital, ¿hacia dónde va este movimiento, tiene el 15-M todavía proyección o es algo que nació y murió con la primavera?, ¿cuáles según Burgos Dijital las luces y las sombras del 15-M en Burgos?

Creo que nadie ha sido capaz de definir el 15-M.  No sabemos si los diferentes grupos que trabajan en la estela del 15-M seguirán tal cual los conocemos hoy en día, pero creemos que esto no es lo esencial.  Las causas que originaron el pacífico estallido de indignación no solo se mantienen sino que aumentan día a día.  Ni la crisis económica ni la política e institucional tienen visos de desaparecer, así que más allá de los nombres,  la indignación seguirá creciendo y haciéndose notar.

En cuanto a las luces del 15-M en Burgos, hay que señalar que nuestra ciudad al contrario de lo que solía ocurrir no fue a remolque de las  movilizaciones de otras ciudades y la capacidad de convocatoria sorprendió a todo el mundo, la manifestación del 20 de mayo fue histórica y no sólo porque nos reuniéramos en ocasiones más de 5000 personas sino porque se vivió la sensación de que se podían cambiar las cosas. Las movilizaciones espontáneas han logrado cosas importantes.  En las calles de Burgos se ha hablado de política como hacía tiempo no se hablaba, y muchas personas que nunca antes se habían acercado a este tipo de debates seguramente habrán comenzado una transformación personal que debe trasladarse más pronto que tarde a todos los ámbitos sociales, como la universidad y principalmente a los centros de trabajo.
Entre las cosas que nos han gustado menos podemos citar que ha habido un sentimiento de que antes del 15-M no hubo nada que mereciera la pena y no es así.  Sin las ascuas de resistencia que ha habido cuando todo el mundo jugaba a nuevo rico el 15-M no hubiera podido darse.  Muchas de las cosas que se decían como si se hubiera descubierto la pólvora se llevaban escuchando durante mucho tiempo en ciertos ámbitos a los que no se les ha reconocido el mérito.

Por otro lado nos gustaría que dentro de la diversidad que compone la rebeldía política de nuestra ciudad, se diera una mayor capacidad de llegar a acuerdos, o de establecer puentes de colaboración más sólidos.  Este es un problema que lastra a toda la izquierda social no sólo en nuestra ciudad sino en toda Europa.  Creemos que ante el cariz del ataque de las clases poderosas hacia los y las trabajadoras hay que reforzar la comunicación y la cooperación entre las diferentes tendencias rebeldes.  Esperamos que entre corrientes surgidas al calor de la pasada primavera así como en el resto del espectro social burgalés se produzca esta confluencia de esfuerzos.  Desde burgosdijital seguiremos apoyando todas las iniciativas que cuestionen y luchen contra la injusticia de que estamos siendo víctimas y testigos, vengan de quien vengan.

Recientemente Burgos Dijital ha publicado varios artículos monográficos sobre  el espacio urbano conocido bajo “la Deportiva Militar”. ¿A pesar del tiempo transcurrido Burgos sigue siendo una ciudad donde impera la consabida trilogía del curas-monjas y militares?

Creemos que Burgos ha cambiado más de lo que parece. Pensar que nada cambia a orillas del Arlanzón es un tic desafortunado, al que se recurre con demasiada frecuencia.  Basta con darse una vuelta por cualquier barrio de Burgos para percatarse de esto.  La Iglesia y los militares eran los que decidían los destinos de la ciudad hace 50 años.  Hoy los militares no pintan gran cosa, y la Iglesia a pesar de la importancia simbólica, y en algunas otras cuestiones como la asistencial y la educación no es ni sombra de lo que fue.  Hoy quien corta el bacalao es el gran y mediano empresariado de la ciudad.

La Deportiva y otras instalaciones militares son una prueba arqueológica de la importancia militar de Burgos no de su relevancia actual.  Este desfase debería haber sido resuelto por los poderes públicos, pero en lugar de realizar cambios razonables que favorecieran a toda la ciudad, han promovido una alianza entre la antigua oligarquía militar y la nueva burguesía para seguir dejando al margen al 90 % de los burgaleses.

Twitter, Faceboock, Tuenti…¿Cuáles es la opinión de Burgos Dijital a cerca de las redes sociales como elemento de comunicación?

No somos  especialistas en redes sociales.  Para nosotros lo importante es crear contenidos.  Tratamos de servirnos de ellas, como lo hace cualquier persona desde su casa, para que pueda llegar a más gente.  Nosostros/as trabajamos sobre todo con facebook, y con twitter, sin olvidarnos de youtube, que es donde colgamos los vídeos para después enlazarlos con el blog.

Por último felicitaros por vuestro primer aniversario y desearos que vuestro proyecto siga siendo un referente para tantos burgaleses no sin antes preguntaros si tenéis también un problema con la ortografía como cuentan las malas lenguas.

De vez en cuando se nos escapa alguna falta que tratamos de corregir.  Aunque puestos a no seguir las reglas ¿Por qué no empezar por las ortográficas?

En cuanto al nombre del blog, estuvimos barajando una veintena de nombres, al final adoptamos este sin mucho entusiasmo. Hoy ya nos hemos acostumbrado a él.  Efectivamente en el momento de decidirlo hablamos sobre vosotros los vurgaleses/as  que también patináis ortográficamente, y nos gustó la idea de compartir con la web rebelde con más solera de la ciudad este guiño de complicidad.

Muchas gracias, y no solo por la felicitación, sino por el constante e inspirador trabajo que lleváis realizando durante ya más de cuatro años.

Asel Luzarraga Zarrabeitia llegó  al País Mapuche a comienzos de 2009. Lo hizo por Vanessa, universitaria de 19 años a quien conoció chateando en un foro punk de internet. Destacado novelista y músico vasco, fue detenido el 31 de diciembre acusado de estar detrás de diversos atentados explosivos. Tras un mes en la cárcel de Temuko, hoy pasa los días recluido en su propio domicilio, ubicado en la comuna de Padre las Casas. Desde allí rememoró para Azkintuwe las horas previas a su detención, la forma en que se fueron derrumbando una tras otra las acusaciones de la fiscalía, sus días de cárcel y los sueños pendientes de cara a una libertad esquiva, pero que no duda llegará más temprano que tarde.
¿Qué nos puedes relatar del día de tu arresto?
Fue un día muy extraño, tuvo que pasar un tiempo para entender realmente lo que sucedió. Yo estaba en casa, había estado a la mañana trabajando en mi novela, que ahora no puedo continuar porque me dejaron sin mi notebook y mi disco duro, y estaba chateando cuando vi acercarse a dos carabineros a la puerta. Antes de que tocaran me levanté a abrir y ahí se me heló la sangre, al ver a un miembro del GOPE con su arma de asalto apostado en la ventana del living. Les abrí la puerta asustado, me identificaron, me dijeron que debían registrar la casa, aunque no me mostraron orden; yo les dije que no había problema, y ahí ya me esposaron y me sentaron en un sofá. Como vinieron cuando estaba solo, nadie más pudo ser testigo del allanamiento, y a mí no me permitieron moverme más que cuando ellos mismos me cambiaron de posición, a la mesa del propio living.
¿Te informaron por qué irrumpían de esa forma en tu domicilio?
Yo les preguntaba por lo que buscaban, seguro de que era un error y el susto pasaría pronto, pero me decían que era secreto, que la jueza les había dado orden de buscar especies. En seguida sentí que se iban a llevar mi notebook, así que les pedí que lo trataran con cuidado, porque en él va mi pega y en julio ya me habían robado uno. Veía cómo me tomaban fotos a mí y a la casa, sentí cómo sacaban de la pared unos afiches que tenía, sobre las represas y de solidaridad con la causa mapuche, me preguntaban por mis bototos, que también se llevaron, comenzaron a tomar todos mis libros, imagino que al ver que una buena parte eran de literatura anarquista, pero también se llevaron todos los que tenía en euskera, incluso las novelas escritas por mí… dentro de la situación era divertido ver cómo miraban mi foto en las solapas de los libros y comentaban en voz baja.
¿Qué te decían los policías?
Me repetían que estuviera tranquilo, que me iban a entregar una lista completa con todo lo incautado para que la firmara, pero esa lista jamás llegó, nunca me la mostraron, aunque vi hasta el momento en que un oficial decía al encargado de anotar todo aquello que tenía que repetir la lista porque los libros había que anotarlos uno a uno, con título, autor y descripción. No sé que será de aquella lista. En mi dormitorio sentí que demoraban mucho, vi algunos llevar linternas, supuse que estarían abriendo la trampilla que da al hueco del tejado, que yo nunca he abierto, y les pregunté si podía ser testigo de lo que estaban haciendo, pero me dijeron que no, que era secreto. Finalmente llegó el fiscal, me llevó a la otra pieza, y comenzó a preguntarme por qué estaban ellos allí. Yo le decía que eso esperaba que me explicaran, que no sabía nada. Él me presionaba, me decía que si habían llegado a mi casa era como resultado de una investigación, que ellos no se equivocaban, así que, que le dijera por qué me estaban allanando. Yo le repetí la verdad, que no tenía ni idea y que pensaba que era un error.
De hecho le daba muchas vueltas, entre las palabras de un policía no uniformado que se sentó conmigo antes y me dio a firmar algunos documentos, estaban preguntas por mi relación con las comunidades mapuche, a lo que le dije que nunca había estado en ninguna, si era anarquista, a lo que le dije que sí, y por fin una frase que se me hizo mas reveladora después con el tiempo: “¿Demasiada actividad en Internet quizá?”. El caso es que el fiscal no consiguió las respuestas que quería, que yo ignoraba por completo cuales eran, y ya me pasaron al dormitorio principal. Estuve allí sentado un rato con otro policía de civil hasta que entraron varios uniformados y el que parecía el oficial al mando me preguntó si me habían comunicado que estaba detenido. Le dije que no, de modo que me lo comunicó. Al preguntarle por las acusaciones, dirigió los brazos al aire, sobre el closet que tenía en frente, y dijo: “Por lo que hemos encontrado aquí”. Yo le miré tal cual, sin entender, y le pregunté a ver qué habían encontrado. Allí mencionó por primera vez eso de “armas y explosivos”.
¿Cuál fue tú reacción?
Comencé a sentir que me deslizaba por el guión de la película equivocada. Entonces también me mencionó por primera vez un extintor, y a eso también le dije que en mi casa nunca he tenido extintores, pero aún sin entender qué relación podía tener un extintor con explosivos. Finalmente me llevaron al living, me tomaron muestras de las manos en busca de pólvora que obviamente dieron negativo, y me llevaron a comisaría. Luego, cuando por fin dejaron que Vane me visitara, supe que también allanaron la casa de sus padres, después de la mía. Aún con la impotencia, seguía tranquilo pensando que todo aquel error se aclararía y que pronto estaría en la calle.
¿Que sentías en cada audiencia donde se negaba tu libertad y se señalaba eras un “peligro para la sociedad”?
Rabia. Rabia por las acusaciones. Cuando me formalizaron y escuché hablar de lo que “habían encontrado en mi casa” no podía evitar pensar: “¿De qué están hablando?”. Aún no tenía ninguna noticia sobre esos objetos que al parecer fotografiaron sobre el closet de mi dormitorio, porque a mí nunca me los mostraron, y sólo más adelante en la carpeta de investigación pude ver en foto esos objetos que yo nunca tuve. Luego hablaban de que iban a demostrar que yo había puesto múltiples bombas por distintos lugares de Chile, y alucinaba, porque ni siquiera he estado en muchos lugares aún. No daba crédito, no entendía qué buscaban acusándome de esas cosas que ellos tenían que saber no eran ciertas. Yo he sido toda mi vida militante de la no violencia, una persona pacífica que enferma sólo con ver una pelea cerca, ¡y de pronto daban una imagen mía como si fuera un enemigo público! Pertenezco a una asociación mundial de escritores y periodistas por los derechos humanos y en el último Congreso Internacional al que acudí, en Bogotá, participé precisamente en la comisión de escritores por la paz. Y los medios de comunicación repetían las palabras de la fiscalía y algunos incluso iban más allá y me vinculaban ya directamente con ETA y las FARC. Es desmoralizador el papel de lacayos que cumplen muchos medios, comportándose como auténticos enemigos de la verdad a la que deberían servir. Pero ya nos vamos acostumbrando.
¿Cómo se fueron derrumbando las acusaciones de la fiscalía?
La primera falsedad cayó por su propio peso en la segunda audiencia, cuando hablaron directamente de mi autoría en dos de las 4 bombas que los medios airearon que se me imputaban. La primera, precisamente la que, por un juego de malabares absurdo les dio la coartada para allanarme, fue contra una farmacia Ahumada el 7 de diciembre, fecha en la que yo me encontraba en Euskal Herria con mi familia, participando en la Feria del Libro y del Disco Vasco de Durango. Eso constaba en el pasaporte y en los propios informes que manejaba la policía, pero parece que no les importó mucho. En cualquier caso, el poder demostrar allí mismo que esa imputación era un imposible, sirvió para que se desestimará aplicarme la Ley Antiterrorista y finalmente la acusación quedara en una infracción a la ley de armas y explosivos por aquellos objetos “encontrados” en mi casa que ni yo ni ningún medio de comunicación jamás hemos tenido la ocasión de ver. Ni siquiera a mi abogado se los han mostrado aún, a pesar de que lo ha solicitado formalmente en varias ocasiones.
¿En qué momento puedes entregar tu versión de los hechos?
Pude hacerlo recién en la última audiencia a la que fui, allí pude por fin declarar, hablar de quién soy realmente, dejar en evidencia las mentiras que ante la Corte de Apelaciones dijo mi primer abogado, y pudimos mostrar suficientes antecedentes para que la jueza entendiera que no estaba ante un peligro social, sino ante un escritor y traductor con un compromiso fuerte con la sociedad, con unas ideas anarquistas que no lo convierten en un terrorista, como a algunos les encanta hacer pensar a la gente, sino en una persona solidaria con los más desfavorecidos y anhelante de un mundo basado en otro tipo de relaciones justas, libres e igualitarias. Así lo expresamos y así lo vio todo el que asistiera a aquella audiencia, incluido el tribunal.

Dices que tu primer abogado mintió ante la Corte de Apelaciones. ¿Es por eso que decidiste cambiar de abogado?

Así es. Durante la primera apelación mi primer abogado afirmó que yo le había contado que tenía perdigones para cazar y pólvora para hacer fuegos artificiales. Él no se reunió conmigo para preparar esa audiencia y yo jamás le dije nada así, sino todo lo contrario, siempre le afirmé que yo nunca tuve nada de eso y, de hecho, en la primera audiencia que me defendió le recriminé que no expresara allí mismo que yo nunca tuve armas ni explosivos. Me dijo que era parte de la estrategia, que primero se iba a centrar en otros hechos y que más adelante hablaríamos de que yo nunca había tenido esas cosas. Confié en que sabía lo que hacía, así que cuando Vane, que estuvo presente en aquella audiencia, porque en las apelaciones yo como imputado no estaba presente y asistió ella, me contó que había dicho aquellas barbaridades, tanto ella, mi familia como yo nos preocupamos y enfadamos muchísimo con él. Nunca nos explicó realmente qué había declarado ante la corte ni por qué lo había hecho, fue algo realmente extraño y nos hizo perder totalmente la confianza en su trabajo y sus intenciones. Por eso actuamos lo más rápido que pudimos para contactar con un abogado con experiencia en estos casos y, desde que Jaime Madariaga se hizo con el caso, las cosas cambiaron rápidamente y pudimos dar vuelta al enorme perjuicio que aquellas declaraciones me habían hecho.

¿Cómo fueron las semanas en prisión? ¿cuál era tu rutina diaria?
Los primeros días fueron emocionalmente duros, pero la gente, compañeros de dormitorio e incluso gendarmes, me trataron muy bien, me cuidaron y lo hicieron mucho más fácil. Hablar con mi hermana los primeros días y saber por Vane todo el movimiento de solidaridad que se estaba desatando me dejaron más tranquilo. Lo más importante cuando estás adentro es saber que la gente que te ama afuera está fuerte, bien, tiene apoyo, recibe cariño y solidaridad… Por lo demás, los días eran todos muy parecidos, con unas horas para pasear en el patio, y casi todo el día en el dormitorio, donde compartíamos siempre en torno a 60 compañeros. Veíamos la tele, yo leía mucho, tanto las cartas que recibía como los libros que Vane me iba llevando, nos repartíamos las tareas de limpieza, cocina… Con la gente con la que más me relacioné compartí mucho compañerismo, bromas, cariño… En cuanto pueda salir a la calle espero poder visitarlos, ver quiénes siguen allí, llevarles encomiendas… Porque adentro sólo se vive esperando los días de visita, que luego pasan volando.
¿Pudiste compartir con presos políticos mapuches?
Sí. De primeras coincidimos por la celebración de Año Nuevo, porque mi dormitorio preparó un asado en el patio y los peñis estaban invitados. Ellos habían estado en ese mismo dormitorio hasta poco antes de que yo llegara, pero les habían habilitado un dormitorio sólo para ellos, así que ya no coincidíamos más que durante las visitas, en el gimnasio. Cada día de visita lo primero que hacía era ir a abrazarlos y charlaba con ellos largo. Me recibieron como a un hermano y en esos breves encuentros compartimos mucho, nos contamos muchas cosas y pude aprender bastante sobre su situación. A ellos también les contaba cómo el movimiento que había surgido en Euskal Herria también los tenía a ellos muy presentes, que se había desatado un interés por conocer lo que pasa con el pueblo mapuche que no existía antes. Era bonito compartir esas alegrías.
Tal como señalas, en diversos lugares de Euskal Herria se desarrollaron acciones de solidaridad con tu persona. ¿Qué sientes al respecto?
Es algo que me tomó por sorpresa. Entre Vane y mi hermana Lourdes me iban informando de todo lo que pasaba, y yo no podía dar crédito. Me hablaban de protestas, concentraciones, conciertos, se escribían artículos de apoyo, se conseguían cartas de solidaridad de personalidades e instituciones muy significadas en los derechos humanos, como Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel de la Paz, el PEN Internacional, la organización internacional de escritores y periodistas a la que pertenezco, que es órgano consultivo de la UNESCO y la ONU, el conocido escritor Ariel Dorfman, el premio nacional de literatura Unai Elorriaga… Además, veía que se estaban uniendo gente de todos los sectores e ideologías. Todo eso me hizo verter muchas lágrimas. La gente, no solo desde Euskal Herria, sino desde Chile mismo, Argentina, Uruguay… me ha regalado unos de los días más emocionantes de mi vida, de verdad. Y aún siguen haciéndolo, porque saben que la pelea no ha terminado, y no se detendrán hasta verme absuelto, libre y con mi derecho a permanecer en esta tierra reconocido.

Hubieron sectores mapuches que, sin tener directa relación contigo, se pronunciaron a favor de tu liberación. ¿Qué piensas de ello?
Dicen que la solidaridad es la ternura entre los pueblos, y así lo siento yo. En la página que se abrió para firmar por mi liberación me he encontrado con muchas personas que se solidarizaban conmigo y me enviaban su apoyo sólo por saberme solidario con el pueblo mapuche. Es algo que me llena de orgullo, me emociona mucho, aunque pienso que realmente es poco lo que he aportado, sólo algunos artículos en mi blog donde apoyaba sus derechos. Les estoy muy agradecido, de corazón.

¿Qué te parece la medida de “prisión domiciliaria” que te han impuesto?
Es la medida de libertad limitada que me dio la jueza en la última audiencia a la que acudí y que más tarde, ante la apelación de la fiscalía, confirmó la Corte de Apelaciones. Sigue siendo dura, porque es total y no puedo salir ni a la tienda de la esquina, me hace totalmente dependiente y tengo a la pobre Vane de recadista, yendo de un lado para otro. Menos mal que ella lo hace con total entrega y amor y siempre está a mi lado. Pero al menos estoy en casa, puedo comunicarme a diario con mi familia, mis amigos, dormir cada noche sintiendo a Vane a mi lado, cocinar mis platos favoritos, ducharme con agua caliente… Y tengo la suerte de contar con un patio en la casa con césped que al menos me permite salir a tomar el aire. He visto cuántos “deberes” tenía esperando además (risas). Cuántos mails que escribir, cuánta gente a la que agradecer… Ha sido bonito poder restablecer el contacto directo con toda la gente, sentir que uno vuelve a cierta normalidad… Como digo a mis amigos, ¡debo muchas cervezas para el día que vuelva por allí!
Pese al arresto parcial que te afecta, ¿has podido retomar tus labores como traductor y escritor?
Las de traductor sí, esta semana entregaré la primera remesa de traducciones. La empresa en Bilbao se ha portado de cine en todo momento, ha sido también muy cariñosa y solidaria conmigo. Como escritor, salvo algunos artículos en mi blog para expresar lo que el terremoto que nos sacudió a todos me ha hecho sentir, y un poema que escribí en la cárcel en euskera y castellano, dedicado a mi experiencia en esta tierra, a esta tierra misma e inspirado también en la imagen de mi compañera, aún no he podido volver porque, como te digo, la policía se incautó de mi notebook y mi disco duro y, hasta que algo de ese material me sea devuelto, la novela que estaba escribiendo está allí secuestrada. Sin embargo, estoy pensando, en vista de que eso se puede alargar, comenzar otra novela cuyos primeros apuntes los tomé en la cárcel. Era una idea que ya tenía en mente antes, que quería tomarme con tiempo para el trabajo de documentación, pero esta experiencia ha acelerado el proceso, me ha dado mucho material, y quizá la comience esta misma semana.

Sabemos que existía una orden de expulsión del país lista para ser ejecutada. ¿Cómo te enteraste de ello y qué te pareció la medida?
Efectivamente, la orden se firmó el 7 de enero, una semana después de mi detención. Me enteré a los pocos días de volver a casa, cuando la PDI de extranjería me la trajo para firmarla. Me dejó estupefacto, pensaba que existía un derecho internacionalmente reconocido por la ONU llamado “presunción de inocencia” y que, si una persona no ha cometido ningún delito, no puede ser expulsada del país arbitrariamente. Yo no he sido declarado culpable de nada y dudo que lo vaya a ser, de modo que no entiendo que la orden se de antes de ser juzgado. Eso choca con la actitud de la Secretaria de la presidenta Bachelet, que en una carta respondiendo a un amigo mío de Bilbao que le escribía abogando por mi pronta liberación, le aseguraba a mi amigo que el poder político no podía interferir con el judicial y que ellos desde el Gobierno tenían que respetar lo que la justicia decidiera. Parece algo contradictorio que la Presidencia no pueda interferir en una decisión judicial y que sin embargo el Ministerio de Interior pueda adelantarse a ese fallo judicial dictaminando la expulsión de un ciudadano que está en este país legalmente y que aún no ha infringido ley alguna. Da qué pensar.

¿Qué esperas al final de este proceso penal en tu contra?
Espero que salga a la luz toda la verdad y que los responsables de todo este daño moral causado a mí pero, sobre todo, a mi familia, mi compañera, mis amigos, a mi imagen como escritor comprometido con los derechos humanos, tengan la decencia de pedir disculpas por este atropello. No me cabe duda de que quedaré libre, porque realmente no tengo nada que ver con nada de lo que me imputan. Mi único delito es ser escritor, vasco, anarquista y solidario con el pueblo mapuche, y son mis ideas y mis escritos, no mis actos, los que están siendo perseguidos. De modo que, si en este país no existen delitos de conciencia y la ley ampara la libertad de expresión, como se supone, deberán dejarme libre y con todos mis derechos civiles restituidos.
- ¿Tienes intenciones de seguir en Wallmapu o regresarás definitivamente a Euskal Herria?
Mi intención es seguir aquí, es lo que más deseo, por Vane, por los amigos y amigas que he hecho aquí, por esta tierra, por su gente, porque hay mucho que hacer en este país y quisiera aportar en proyectos sociales, como el que tenía pensado para organizar un taller gratuito de aprendizaje mutuo a través de la biblioteca libertaria Amanecer.

Sabemos que quieres conocer más de la cultura e historia mapuche. ¿No temes volver a ser perseguido por la justicia?
Por mi propia experiencia y las que he escuchado de otros extranjeros, aquí nunca se sabe. No entiendo que persigan la palabra, las ideas, ni que tengan miedo a que la gente conozca de cerca la cultura mapuche. A mi me gustaría mucho, como escritor y filólogo, profundizar en las creencias, la cosmovisión, la medicina, la relación con la naturaleza, la organización social y económica… y tantas cosas que aún podemos aprender de este pueblo originario. Me interesan mucho las culturas indígenas, y para el congreso del PEN que se celebrará este año en Tokio tenía precisamente la misión de elaborar una ponencia sobre el uso de la cosmovisión y las lenguas originarias en las distintas literaturas del mundo, una responsabilidad que creo que todos los escritores tenemos de recoger aquello que aún es oral, aquello más unido a la tierra, más alejado del ánimo mercantilista de la sociedad occidental europea, en nuestros textos.

¿Ves algún paralelismo entre la lucha mapuche en Chile-Argentina y la de tu pueblo vasco en España-Francia?
Sí, veo muchos, aunque también diferencias. El pueblo mapuche aquí está en una situación bastante peor, porque la economía, la tierra, la organización social, están en otras manos. En Euskal Herria seguimos un modelo neoliberal que obviamente hemos importado de otras culturas, pero a quienes debemos echar la culpa es a los propios vascos que así lo vienen decidiendo, porque es la propia burguesía vasca la que controla el país. De modo que allí está por un lado la lucha nacional, por salvaguardar nuestra cultura y nuestras decisiones independientemente tomadas de las imposiciones francesa y española, y por otro la lucha social por cambiar el modelo socio-económico que las propias clases dominantes vascas han impuesto. En ese sentido, allí para la parte nacional de la lucha hay una posición relativamente mejor, mientras que en el caso mapuche, el pueblo originario de estas tierras no tiene control sobre nada, es al mismo tiempo el pueblo subordinado económica, social y culturalmente.

-¿Algún mensaje que quieras enviar a los lectores de Azkintuwe?
Pienso que es imprescindible la existencia de medios de comunicación que estén en manos del propio pueblo. Yo tengo mucho más para aprender que para enseñar, pero mi experiencia como vasco sí me ha creado una conciencia sobre la importancia de la lengua, también en los medios escritos, como elemento de cohesión social de un pueblo y, como anarquista, me ha enseñado que la construcción de una comunidad horizontalmente, sin estructuras estatales, basada en la ayuda mutua y la solidaridad, forja un pueblo más fuerte, con lazos más fraternales y duraderos, más difícil de someter a otras voluntades que no sean las que la propia organización voluntaria de cada uno de sus miembros desee. Un saludo a todos los lectores y lectoras, en especial a las mujeres, que son la verdadera esperanza de cualquier cambio social sólido y humanitario, y muchas gracias por permitirme aprender de su pueblo y estar entre ustede

Entre las grandes sorpresas que nos deparará el nuevo año que se avecina esta la de la inclusión en la redacción de DV de la firma del diputado socialista Luis Tudanca.  Ex-secretario  de las Juventudes Socialistas de Burgos y ex-asesor de la Subdelegación del Gobierno de Burgos, este joven burgalés de apenas 32 años lleva una meteórica carrera política a la que se suma su actual colaboración con el medio contra-informativo diariodevurgos.com.

Hemos tenido la oportunidad de entrevistar a Luís en la sede-bunker socialista de la calle Vitoria en el  transcurso del acto donde plasmaba por escrito las condiciones de colaboración.

¿Qué siente Luís Tudanca al tomar posesión como redactor de DV?
Es un nuevo reto que se me presenta y que, como en otras ocasiones, trataré de desempeñar el cargo estando a la altura de las circunstancias y al servicio de todos los burgaleses.

Su sueldo actual asciende a 5531.93 €, en cifras teóricas, pero ¿qué va suponerle a Luis Tudanca económicamente su participación en la redacción de este medio?
En principio he firmado por un año a razón de 12.000 euros la colaboración publicada. En un primer momento ha habido alguna desavenencia por la cantidad acordada pero los chavales se han quedado sin argumentos cuando les he dicho que en Resaca Castellana me ofrecían el doble por no desvelar donde cobijan a Bin Laden.

¿Cuál será su línea de actuación?
Será la que espera el ciudadano de a pie dando protagonismo a los temas que realmente importan y tratando de adecuarlos a las realidad que nos circunda para conseguir un resultado que sea a todas luces óptimo.

¿No es un poco contradictorio haber sido en el reciente pasado asesor de la Subdelegación del Gobierno y ahora incorporarse a la redacción de un medio alternativo?
Para nada. Yo también soy socialista libertario y le rezo un padre nuestro a San Bakunin todos los días cuando me levanto. Además cuando estaba en Subdelegación trate siempre de favorecer  a los movimientos anti-sistema ordenando que los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado cargasen en las manifestaciones con confeti de cotillón.
El ejemplo pudo verse en los disturbios de Eladio Perlado. El joven herido de un pelotazo en la cabeza en realidad se desmayo de la emoción de ser recibido tan festivamente. Además impuse que la única tortura que se practicara en Comisaría a los detenidos fuese la de participar en un concurso de chistes sobre Chuk Norris.  a qué no sabes que Cuk Norris no hace flexiones sino que empuja al suelo?

Antes de despedirnos y agradecerle su tiempo prestado ¿Cuál será el título del artículo con el que debutará en la web?
Del GAL a la amistad de Bono con Méndez Pozo. Grandes operaciones de Estado

De dibujante de comics a escritor, aunque en definitiva sea el mismo oficio: contar historias.

Nos gusta empezar nuestras entrevistas con una pregunta bastante directa: ¿Quién es Cesar Galiano?
He de reconocer que es la pregunta más jodida que me han hecho en la vida. Y os aseguro que me han hecho muchas. ¿Que quién es César Galiano? Pues un hombre corriente. Con las mismas dudas, temores y alegrías que todos los demás. Cuando se me estropea la lavadora llamo al técnico. Él hace lo que sabe hacer y yo, cuando me pongo ante el papel en blanco, hago lo que creo que sé hacer y escribo. No soy más que nadie. Y menos tampoco, por supuesto.

¿Funciona Cesar Galiano a base de musa o la inspiración le suele pillar trabajando?
Ya dijo Picasso que la inspiración sólo puede pillarte trabajando. No hay tutía. Si te quedas tumbado en el sofá difícilmente puedes crear algo. Por otra parte, no creo en la inspiración. Eso es un cuento. Creo en el trabajo, en las ganas, en el esfuerzo de cada cual por llegar siempre un poco más lejos. Y la producción artística requiere mucho trabajo, muchísimo. ¿O es que aún queda alguien que crea que Miguel Ángel pintó la Capilla Sixtina como quien está de merienda?

Antes de contar historias a través de los libros Cesar Galiano lo hacía mediante historietas de cómic. ¿Es el mismo oficio pero variando el formato?
En ambos casos se trata de contar historias, de eso no hay duda. Y tal vez sea el mismo oficio, no sé. No obstante, hay guionistas y dibujantes de cómics que se defienden escribiendo y, sin embargo, no sé de ningún caso en el haya sucedido lo contrario. Ni idea, ya digo. Creo, no obstante, que hay mucho lenguaje del cómic en mis libros. A veces me lo dice la gente.

Una de nuestros últimos descubrimientos ha sido el blog los cajones secretos que gestiona el propio Cesar Galiano. ¿Qué supone para ti este nueva forma de expresión que ofrece los blogs y el internet 2.0?
Me parece algo excelente, una manera de dar a conocer el punto de vista de la gente sobre las cuestiones que más le afectan. En mi caso se trata de la crítica social, la política y el arte, por ejemplo. Creo que, además, los blogs ayudan a pensar tanto a quienes los hacen como a quienes los leen, y eso es mucho en estos tiempos. Pero sigue habiendo tarugos que se oponen a lo nuevo. Hace unos meses presencié una conversación de dos personas mayores en un bar. Una de ellas era un hombre que, a pesar de su edad avanzada, aseguraba que se conectaba a Internet cada día, que leía el correo y navegaba un poco por el mundo virtual. El otro no. El otro estaba en contra de todo eso. Decía:
-Y eso de los blogs, ¿para qué sirve?
-Para que la gente se exprese libremente –respondía el primero.
-¡Vaya tontería!
-Hombre, así cada cual puede opinar sobre lo que le interesa.
-¿Y a mí qué me importa lo que opine la gente?
Intervine:
-A los que son como usted, nada, por supuesto.

¿Y que opina Cesar Galiano de la redes sociales tipo Facebook, etcétera?
Bueno, en cuanto a eso tengo mis contradicciones. Yo también estoy en Factbook. Por una parte me ha servido para reencontrarme con antiguas amistades de las que no sabía nada en decenios. Eso está muy bien. Pero por otra parte es como un gallinero de cotillas y una imbecilidad. Hay quien pasa el día publicando cuanto hace, como si a los demás nos tuviese que importar mucho:
18:00 h: “Estoy fregando los platos”,
18:30 h: “Me estoy cortando las uñas de los pies”,
19:00 h: “Estoy acabando con las cascarrias que tenía en el culo gracias a una pomada estupenda”.
En mi opinión, esto de las redes sociales está en las últimas. Pero estoy seguro de que alguien inventará algo pronto para que no nos aburramos.

En tu libro El día de Barcelona, nos narras el minuto a minuto de las jornadas revolucionarias que sacudieron Barcelona del 18 al 20 de julio de 1936. ¿Qué tiene el anarquismo de atrayente para Cesar Galiano?
Vaya, veo que sois especialistas en hacer preguntas difíciles. El anarquismo es un modo de ser, una filosofía, un conjunto de valores que nunca habría que olvidar. En alguna ocasión olvidé esos valores y lo he lamentado. Pero al menos lo intento. Los que defienden las siglas de los partidos políticos no tienen ninguna ideología. ¿Qué ideología tiene un militante del PSOE? ¿O uno del PP? Que vengan a decírmelo, a ver si me entero de algo.

El exilio antifranquista es otro de los temas recurrentes de la obra de Cesar Galiano, ¿es una cuenta pendiente con la llamada Memoria Histórica”?
¿Y qué es eso de la Memoria Histórica? ¿Por qué aterriza en la guerra del 36 y no va más allá? ¿Por qué sólo se habla de comunistas y socialistas y nadie dice una palabra de los anarquistas, que murieron a miles tras dar la cara en primera línea, a manos de los mismos socialistas o comunistas que ahora pretender lavar su propia imagen? Estoy elaborando un libro sobre esa parte de la guerra, como prometí a la Fundación Anselmo Lorenzo. Creo que eso de la Memoria Histórica tiene muy poco de memoria. Y menos aún de historia.

En la última novela Laureano Cerrada, el empresario anarquista Cesar Galiano nos introduce de lleno en el apasionante universo del anarquista Laureano Cerrada. ¿Qué tiene este viejo falsificador libertario que fascina a quien conoce su historia?
Todo. En Laureano Cerrada se concentran todos los ideales anarquistas de los que hablaba antes. Fue un hombre íntegro, ejemplar, una bestia irrepetible. Tenía un ideal de justicia y lo llevó hasta donde no llega nadie. No creáis que me resultó fácil escribir la novela. Tenía que dar pinceladas de verosimilitud a una biografía increíble. Lo malo es que estoy convencido de que muchas de sus aventuras se han perdido para siempre. A pesar de todo fue un hombre discreto y nunca habló de sí mismo. Eliseo Bayo dice que Laureano estuvo a punto de iniciar sus memorias. Pero cayó asesinado quince días más tarde. Una lástima, desde luego.

Laureano Cerrada llevó a cabo un atentado aéreo fustrado contra el propio general Franco. ¿Cómo hubiese transcurrido la Historia de España si el grupo de Cerrada  se hubiese salido con la suya?
La aventura de Cerrada y el avión puede ser una de las más románticas de la historia. Una locura estupenda. A mí me fascina, por supuesto, que un individuo sea capaz de invertir una fortuna en tratar de matar a Franco de esa manera. Pero creo sinceramente que Cerrada estaba equivocado en una cosa. Él decía que no valía la pena matar a un rey porque inmediatamente le sucedería su hijo, el sistema seguiría siendo el mismo y que, en cambio, matando a Franco se acabaría el franquismo porque Franco era el único representante del sistema. Y no. Franco estaba rodeado de otros generales de su misma calaña que en seguida se habrían disputado el poder y alguno de ellos lo habría conseguido. Pongamos el caso de la Alemania de Hitler. Hitler subió al poder democráticamente, mediante elecciones libres. El país necesitaba un líder brutal que reivindicase los derechos de Alemania frente al mundo. Se llamó Hitler, pero podía haberse llamado de otra manera. De un modo u otro, el resultado habría sido el mismo. Ningún hombre ha sido capaz de cambiar el rumbo de la historia por sí solo. Es imposible. Se necesita una serie de circunstancias, de hechos anteriores y todo eso. Franco pudo morir a causa del atentado de Cerrada, pero España habría pasado por los mismos cuarenta años de fascismo. Con otro dictador, pero los mismos cuarenta años.

Desde DV le hemos dado varias vueltas al tema sin aportar mucho más de lo que ya se sabe, pero, ¿quién mató a Laureano Cerrada?
Fuenteovejuna.

En breve verán la luz otras dos novelas más, sin revelar ningún secreto, nos puedes adelantar algo sobre el tema.
Claro. Una de ellas trata sobre Bakunin y los internacionales de la región española en el siglo XIX, los inicios del anarquismo. Se la prometí a Julián Lacalle, el editor de Pepitas de Calabaza, con quien he publicado el “Laureano”. Espero acabarla en unos tres meses. La otra es la continuación de “El día de Barcelona”, los hechos de la guerra, paso a paso, desde el inicio de la revolución anarquista hasta la muerte de Durruti. Se la prometí hace ya demasiado tiempo a la Fundación Anselmo Lorenzo y he de cumplir. En ambos casos se trata de crónicas noveladas, que es un terreno donde creo moverme bien.

¿Veremos alguna vez a Cesar Galiano presentando alguno de sus libros por Burgos?
Por supuesto que sí. Además tengo ganas. De modo que será pronto. Como sabéis algunos de vosotros, un cáncer se me llevó la voz hace un año, pero dispongo de un programa parlante de ordenador y de la ayuda incomparable de mi compañera. O sea que sí. Iremos a Burgos. Tomároslo como una amenaza.

Aunque parezca una pregunta obvia no esta de más comenzar por ella: ¿Qué carajo es Mórbido?

Es una publicación-poster crítica que hacemos entre los amigos con la intrascendente cuestión de pasarlo bien. Sólo imprimimos un ejemplar que colocamos en bariwana.

¿Son ciertos los rumores que corren sobre la moralidad de los individuos que se ocultan tras el blog?
Absolutamente ciertos, incluso uno de ellos es apóstata.

¿De dónde surge esa vocación para la sátira?
Del puro realismo y después de leer “Le monde diplomatique”. La realidad puede ser una tragedia o una comedia. Nosotros hemos elegido la segunda.
Burgos quizás sea una ciudad donde la ironía mordaz de Mórbido encuentra terreno abonado, ¿de donde obtiene su inspiración la cuadrilla del Mórbido?
Los poderes de  Burgos y quienes los representan son tan cómicos y previsibles que te lo ponen fácil. Aparte, aprovechamos la pecaminosa nocturnidad para plantear ideas.

Los Mórbidos que se salvaron y los que van saliendo…¿ estaremos preparados algún día para ver aquellos mórbidos que no se salvaron?
Sí, de hecho conservamos ADN de cada uno de ellos…

Nos ha contado un pajarito que el Mórbido “comprando Burgos” no gusto demasiado a sus protagonistas, ¿han llegado hasta vuestros oídos aquellos ecos de los que os hablamos?
De hecho, el ayuntamiento puso denuncias a dos asociaciones por la pegada masiva que se hizo en la ciudad. Al final se archivó el asunto pero es un ejemplo de que cuando eres crítico con el poder no se tolera la libertad de expresión y te quieren empapelar.

¿En que mal sueño se os ocurrió aquello del candidato Olivicio? ¿Es vuestro híbrido el as que ocultáis en la manga para las próximas elecciones municipales?
Fue un sueño erótico cojonudo.

De DV se cuentan muchas cosas, y no solo en los juzgados, para algunos somos los “macarras de la escena blogera burgalesa”. ¿Es tan fiero el león como lo pintan?
Malos tiempos para la verdad. Para mucha gente ha dejado de ser importante y de eso se aprovecha el poder, político o económico. ¡Adelante!

Hace poco habéis parido el vástago número 100 ¿hay Mórbido para rato?

Por lo menos para rato, hasta que el cuerpo aguante y además ¡!chúpame la arrob@!!!

Lo primero presentaros, ¿Qué es la Biblioteca de materias raras la Maldita?
Es un proyecto que nace de un grupo de personas con determinadas inquietudes sociales que deciden poner en común material que nos parece interesante como libros, revistas, publicaciones, etc creando un espacio de encuentro, reflexión, inconformismo, rebeldía, crítica, insumisión,…

¿Por qué La Maldita? ¿Por qué de materias raras?
El poder siempre ha dividido la sociedad entre buenos y malos, lo divino y lo maldito, civilizados y salvajes, raro y normal; utilizado el termino maldito siempre para lo negativo, excluido y repudiado. Dentro de esta división preferimos estar con los tachados como locos pensadores y sus materias raras que con la parte de la sociedad uniformada.
Maldito porque hay libros y revistas que están actualmente en la sombra y fuera de la sociedad, censurado y apartado, nuestro objetivo es sacar este material a la luz. En otras ciudades y pueblos ya existen desde hace años espacios okupados, ateneos, bibliotecas sociales… y echabamos en falta todo ese material en la ciudad de Burgos.

En el cartel de las jornadas de la inauguración hay una frase que dice “en tiempo de injusticia los libros son peligrosos”, según vuestro punto de vista ¿qué significado tiene esta frase?
Los libros dan pie a la reflexión, conversación, el debate y la discusión y genera un pensamiento crítico y libre contrario al pensamiento uniformado que quiere lo establecido, por lo que pensar libremente o cuestionarse el sistema o la forma en la que vivimos puede ser peligroso para los ricos y sus privilegios.

El 8, 9 y 10 de mayo os presentasteis al barrio y a la ciudad, ¿Qué acogida tuvo entre los vecinos de Burgos?
Fue buena; las personas que vinieron a las distintas actividades participaron activamente en ellas. Esperamos que a lo largo de las semanas se vaya pasando mucha mas gente a conocerlo. Son numerosas las personas que desde antes de la inauguración mostraron interés por el proyecto y colaboraron en ponerlo en marcha, bien donando sus propios libros o acondicionando el lugar con sus mil y una obras y reformas.

Vuestra biblioteca no recibe subvenciones del Estado, podéis explicar por qué.
Rechazamos cualquier tipo de ayuda o subvención de quien tiene el poder y nos explota ya que esta es una forma de controlarnos y te impide actuar libremente. Creemos en un proyecto autoorganizado y autogestionado fuera de los tentáculos del poder y contra él.
También apuntar que no hay ningún beneficio económico para ninguno de nosotros.

Algo mas que añadir…
Animamos a pasarse y conocer La Maldita, consultar el material y participar en las actividades que se vayan anunciando. La biblioteca estará abierta de Lunes a Viernes excepto miércoles de 17:00 a 21:00, y los sábados de 12:00 a 14:00, la dirección es calle Las escuelas nº8 A.
bibliotecalamaldita@yahoo.es

Los sucesos vividos el 22 de marzo de 1984 en Bahía de Pasaia constituyen uno de los expedientes más oscuros de la llamada transición política. Los militantes de un comando autónomo que venía de cruzar la frontera con Francia fueron detenidos y acribillados a balazos por la Guardia Civil, a pesar de que se encontraban ya arrestados y desarmados.

Aquellos hechos pusieron prácticamente  punto y final a la experiencia de lucha que había surgidos desde la autonomía anticapitalista, entendida esta como auto-organización desde la base y luchas colectivas contra el modelo de dominación capitalista. Recientemente los familiares de aquellos jóvenes militantes autónomos asesinados han logrado que su caso haya sido reabierto y han sido imputados varios policías responsables de aquel operativo.
La lucha de los Comandos Autónomos anticapitalistas y los sucesos de Bahía de Pasia son pasajes de la memoria colectiva que nunca deberían ser olvidados, en relación con ello, diversos colectivos editoriales han publicado recientemente Por la memoria anticapitalista donde se recogen testimonios, como la entrevista al compañero Joseba Merino,  sobre estos y otros hechos.

Pregunta: Joseba, ¿Cómo quedasteis para ir a Pasia?
Joseba: Tenía una cita. Tenía que pasar unos compañeros, y Kurro en concreto me dijo a ver si podía pasar con ellos unos días antes, porque yo tenía que pasar en otro sitio y en otra fecha. Y bueno, yo cambié la fecha y decidí pasar con ellos. Uno o dos días antes hablamos con Rosa por teléfono y la primera vez que lo íbamos a hacer pasó algo con los gendarmes y no pudimos pasar ese día, y se paso el día 22.

P: ¿Qué recuerdas de aquel 22 de marzo de 1984?

J: Básicamente, llegamos a la bocana, y vimos que Rosa estaba en el lugar convenido, lugar que habíamos utilizado otras veces y a donde iba la embarcación. Nada más llegar puse la proa contra las rocas, y echamos un cabo a Rosa. En primer lugar desembarcó Pelitos, por el lateral, por atrás, y Kurro por la proa. En Server lugar iba a desembarcar yo. Antes de desembarcar, yo llevaba mi perra, y cuando me encontraba agachado sujetando por el lomo a mi perra, y la segunda vez que le dije a Kurro: “toma coge a Beltza”, se oyó “Alto policía”  y empezaron a disparar. Entre el alto policía y los tiros no hubo lapsus de tiempo ninguno. Primero hubo un disparo suelto, que obviamente era la señal para que ninguno de los aproximadamente veinte o más txakurras que había allí se adelantase. Entretanto yo me encontraba inclinado cogiendo a la perra contra las rocas.
Se encendió aquello con focos y yo me tiré por babor. Cuando estaba en el agua di algunas brazadas y salí entre las rocas. Estaban disparando y estaba todo iluminado. Y en seguida cuando dejaron de disparar, oí que de enfrente venían dos zodiac, de la txakurrada de la Guardia Civil con focos y nos buscaron.

Cuando empezaron a disparar detrás de mi se encontraban Txapas y Pelu. A los tres minutos, más o menos, me encontraron, me obligaron a subir por las rocas, donde estaba curro con las manos en la cabeza, me puse a su derecha con las manos en la cabeza, todo acompañado de una escenografía de gritos y amenazas, os podéis hacer una idea. Seguían buscando, mientras seguíamos estando apuntados por los txakurras allí. La Guardia Civil seguía buscando a los otros compañeros, que estaban en el mar.

Enseguida, a los dos minutos, encontraron a Txapas, le obligaron a subir por donde había subido yo por las rocas y se puso a la izquierda de Kurro, también con las manos en la cabeza. Estábamos ilesos, sin armas y con las manos en la cabeza. Se acercaron tres txakurras pero sobre todo era uno el que hablaba, el que nos preguntó los nombres. Empezó por mi, le dije mi nombre, me dijo “tu eres el coronel, ponte allí”. Todo esto acompañado de amenazas, insultos, lo típico. Yo lo dije que no, que yo era Iosua. Y bueno, me puse a unos tres metros, donde ellos me indicaron. Había un txakurra que se puso enfrente de mi, con una metralleta para vigilarme, y siguió preguntando los nombres a Kurro y Txapas.
Le dijeron los nombres. Entonces se acercaron más o menos un metro de distancia. Mis compañeros estaban con las manos en la cabeza, en el borde de las rocas. Y les dijeron “os vamos a matar”. Abrieron fuego, y quedas alucinado. No esperas nada de eso, si la emboscada ya es una sorpresa, los fusilamientos todavía más. Piensas que ya ha pasado todo, que ahora viene la comisaría, torturas, etcétera. Pero bueno, todo eso ya lo sabemos. De Pelu no sé nada, me imagino que no le daría tiempo a salir de la embarcación, obviamente estaría en el mar. Yo cuando salí a las rocas tampoco vi a Pelitxo, pero tampoco vi a Rosa, y me subieron por un caminito arriba, a una camino que bordeaba la costa, me obligaron a tumbarme allí en el suelo, me cachearon y me esposaron. Y cuando estaba allí, vi cómo había una pareja a mi izquierda que estaban detenidos, un chico y una chica. Estaban con el pecho hacia el suelo. Ahí hay un muro que bordea la costa, como de unos 50 centímetros más o menos, y esta pareja estaban esposados, mirando al suelo.  Había un txakurra que estaba encima de ellos literalmente con la rodilla encima del chaval o de la chavala, no sé, para que no se levantasen, y después la txakurrada utilizó a esta pareja, como justificación para la emboscada y los fusilamientos. En el sentido de que ellos, los txakurras, decían que “Alto Policía” nosotros respondimos con disparos, lo cual es falso. Y aquí tenemos como testigos a esta pareja que oyó “Alto Policía”. Claro que esta pareja solo es testigo auditivo. No es testigo visual, ellos no vieron, solamente escucharon y básicamente esto es lo que ocurrió.

Al rato de tenderme allí, me volvieron a bajar donde habían tenido lugar la emboscada y los fusilamientos, y en una embarcación de la comandaría de marina, junto con esta pareja, me pasaron al otro lado a Pajes San Pedro.

P: ¿Qué paso después de la detención? ¿Hubo malos tratos, torturas?

J: Las torturas y los malos tratos empezaron ya en el coche. Los txakurras estaban muy interesados en saber inmediatamente información sobre pisos de Eibar. Yo en ese momento no lo sabía, pero en ese mismo día habían tenido una escaramuza entre dos compañeros y la txakurrada y habían conseguido escapar. La txakurrada sabía que yo hasta un mes antes era legal, que tenía información de pisos. Entonces, por alguna razón, sabían o presumían que yo podía saber donde estaban los pisos. Obviamente, por sentido común, esta es una de las razones por las que no me fusilaron. Hay otras razones, pero esta es una, para sacarme esta información, si me matan no pueden sacarme esta información y no pueden coger a los que habían escapado, a quines ellos daban por hecho que estaban ocultos en Eibar o en algún otro piso que yo podía saber. Obviamente yo sabía que en Hegoalde estaba un compañero llamado Xavier. No sabía con quien y visto lo que acababa de ocurrir, sabía que iba a ocurrir si me sacaban esa información. Entonces, inmediatamente, cuando me llevaron a comisaría, empezaron a torturarme: la bañera, el quirófano, golpes en los testículos, lo clásico…Os podéis imaginar la responsabilidad y el terror que uno siente si sacan esta información lo que va a ocurrir a los otros. Me las ingenié como pude para poder sacar tiempo con la esperanza de que Xabier se enterase y pudiera escapar. Dando información verdadera y falsa, mezclando una cosa y otra, información que ellos tenían que verificar. Les llevó tiempo, hasta las ocho y medía aproximadamente de la mañana del día siguiente no me sacaron la dirección exacta. Xabier ya no estaba allí, Xabier se había largado pero yo no lo sabía. A las ocho y medía cuando me sacaron la información, me llevaron a Eibar. Cuando comprobaron que el piso estaba vacío saque la conclusión de que no les habían cogido.

Otra razón de porque no me fusilaron a mi y a los otros compañeros si, habrá gente que se haga esta pregunta, había otra razón. Un mes antes, el 23 de febrero, nosotros hicimos una ekintza contra el jefe GALoso Enrique Casas, miembro indispensable para que los escuadrones de la muerte tuvieran lugar, así lo entendíamos entonces, y después el tiempo nos ha dado la razón. La puesta en marcha de la reactivación de los escuadrones de la muerte, por así decirlo, fue una decisión política de Madrid, y esa decisión política no se podía poner en marcha sin el visto bueno y participación de los máximos responsables del partido y del gobierno en donde iban a tener lugar los hechos, es decir, en Euskadi, Iparralde o en Navarra.

En Euskal Herria, a mi entender, en aquella época, había dos máximos responsables, Benegas y Casas. Benegas como secretario general y Casas como secretario de organización. Aparte había más jefes, pero estos dos eran imprescindibles; su implicación era fundamental para que tuviese lugar. Para mi la puesta en marcha de los escuadrones de la muerte en Iparralde y la actuación del GEO en Hegoalde, fue determinante para que me motivase a ponerme en contacto con Antxon Haundi y pasarles factura. Aquella ekintza, en su momento –hay que trasladarse a 1984- fue un terremoto político, basta mirara los comportamientos políticos que tuvieron todos, desde la mesa nacional de HB hasta, bueno, todos los demás.

Y un mes después se les presenta la ocasión de poder presentar a la opinión pública una de las dos personas que estaban identificadas como participantes en aquella ekintza. Yo, sin ninguna duda, soy un triunfo político y propagandístico, como se llamaba antes en los medios por parte del gobierno. Y esa fue otra de las grandes razones por las que a mi no me fusilaron. A ellos también, a la txakurrada, dentro de su mentalidad, y cuando digo txakurrada también me refiero a los políticos, no les entraba en la cabeza que una ekintza de esas consecuencias la pudiésemos llevar a cabo los autónomos sin el consentimiento de ETA militar. Ellos querían estar seguros, comprobar si ETA militar había dado alguna especie de visto bueno o algo así. Y esa es otra de las cosas que ellos también tenían mucho interés en saber.
Y para eso me necesitaban vivo, y se les presento la ocasión, porque me identificaron a mí como una de las dos personas que había perpretado esa ekintza. Cuando se realizo la ekintza y nos escapamos, tuvimos un accidente con el coche, en el cruce por el cual tenía que venir la txakurrada para ir al domicilio de Enrique Casas. Ellos tenían que venir por ahí obligatoriamente. Entonces, cuando tuvimos el accidente nos quedamos justo en ese cruce, entonces con las prisas se me olvido un escáner que llevábamos entre los dos asientos delanteros. Yo ese escáner lo había comprado, aunque el de la tienda no sabía mi identidad, lo había comprado con nombre falso, sabía que hablaría, y a través de esa investigación llegaron a mí. Yo me quemé ahí, los txakurras sabían que había participado.

P: ¿Cuántos años has estado en la cárcel?

J: 17 años, 6 meses, 4 días y 16 horas.

P: ¿Cómo ha sido la salida y cómo es ahora la reapertura del caso?

La salida ha sido como esperaba. Ahora, de la situación política yo no espero nada. Para mí,  política y psicológicamente hablando, todo está cada vez peor. Yo, aunque esté preso no estoy incomunicado, y sacas tus conclusiones, lo que lees, lo que oyes, una actitud crítica ante lo que ves, y no demagógica, no autocomplaciente. La situación es la que es, la veo muy mal. La ilusión, en fin, no espero nada.

Sobre el caso, bueno, por medio de los familiares y de un abogado decidieron mover el tema, obviamente hay que intentarlo aunque solo sea por molestar, no tenemos nada que perder, y a mi desde luego me sorprendió el hecho de que se aceptase su reapertura, porque yo pensaba que iban a decir que estaba archivado o que iban a buscar alguna excusa. Y solamente el hecho de que se abriese, y se tomase testimonio a algunos txakurras, es más de lo que yo esperaba. No espero que alguno de esos canallas acabe en prisión, pero tampoco esperaba que ninguno d elos criminales que torturaron, secuestraron y asesinaron a Joxi o Joxean, o que secuestraron a Marey acabaran en la cárcel. Tampoco esperaba que ninguno de esos, aunque no están todos, iba a ser sometido a juicio y, bueno, nunca se sabe, mientras haya alguna posibilidad de molestar y que se presenten además como altavoz para la opinión pública, hay que aprovecharla.
En que consisten los derechos humanos, según estos campeones olímpicos, los políticos, tanto de Madrid como de Vascongadas, este es el concepto de derechos humanos que tienen: asesinatos de personas desarmadas, la tortura, la opresión y la impunidad de la corrupción. La impunidad de los torturadores: esos canallas no están en condiciones de darnos lecciones de moral ninguna a nadie.

Una entrevista realizada a través del correo electrónico debido a, entre otras cosas, el terrible aliento que se gasta este autor de blog con tan peculiares gustos culinarios. Un blog que casi sin darse cuenta ha cumplido ya un año de vida.

No vamos a pedirte que nos reveles tu identidad, pero las entrevistas de DV comienzan siempre con esta pregunta tan directa: ¿Quién es realmente Komemierda?
Después de mucho tiempo pensando no se quien soy realmente, como editor del blog; un joven con pocos conocimientos informáticos, tiempo libre y que utiliza el humor para criticar, y que da mas importancia a lo que intenta expresar que a la calidad del resultado

 ¿De dónde proviene tan gastronómico nombre? ¿Es una costumbre personal eso de ingerir mierda?
Pues podría decirte que es una metáfora, que para hacer el blog me “alimento” de la mierda que veo por ahí y la escupo a mi manera. Pero no, tenia pensado llamarle  “Coprofagía” o algo así, y elegí kome mierda porque es mas coloquial y mas directo.
Si que me gusta degustar mierda, lo hago cada vez que leo Diario de Burgos o escucho la COPE.

 En más de una ocasión Komemierda y DV hemos coincidido en los temas abordados. ¿Komemierda es un medio de contra-información?.
No creo que sea específicamente un medio contra-informativo, aunque a veces trate temas que si lo son. Si coincidimos en algunos temas es por que tendremos los mismos problemas y  preocupaciones, y por que DV es una de mis fuentes de información.

El humor escatológico de Komemierda siempre me ha fascinado. ¿De dónde proviene tu inspiración? No me digas por favor de la taza del water…
Pues no se de donde procede, pero es algo que considero provocativo (aunque algunos les provoque vomitos). Y para bien o para mal, seguro que no deja a casi nadie indiferente.

¿Qué opina Komemierda de la candidatura de capital europea de la cultura para Burgos 2016?
Nuestro alcalde se esta esforzando mucho para dar a conocer Burgos, y para ello como ya dijisteis vosotros,  hace algún viajecito de promoción.
También parece que se trata de aparentar para el resto de ciudades en vez de facilitar el acceso a la cultura a parte de los burgaleses. Como la noche blanca.
Menos mal que tenemos tanta cultura que no les importa dar casi 12000 libros del Fondo Bibliográfico Histórico a Valladolid….

komemierda es un blog afincado en Gamonal ¿Qué representa para ti este particular barrio?
Gamonal es el barrio en el que hace unos treinta años, obreros venidos de distintos pueblos burgaleses, decidieron asentarse y formar una familia. (una historia muy similar en casi todas las familias de este barrio)
Veintitantos años después Gamonal es el barrio donde he crecido en sus calles y parques,  y donde vive gran parte de la gente con la que me relaciono,
Y aunque hable de Gamonal, también considero como mi barrio a Capiscol.

Recientemente se ha celebrado la recreación de la Batalla de Gamonal de 1808 contra las tropas napoleónicas. El 18 de agosto de 2005 en Gamonal hubo otra diferente batalla entre vecinos y fuerzas policiales En una reciente entrada Komemierda ha sido uno de los pocos que se han dado cuenta de la extraña coincidencias de fechas (1808 y 18-08). ¿Crees que es solo una coincidencia o es una conspiración histórica?
Lo del 18 de Agosto fue por el comienzo de las obras, nada preparado por los vecinos, fue una respuesta espontánea.
Si mas gente su hubiera dado cuenta de la coincidencia, no habrían dudado en usarlo en contra de los vecinos de Gamonal. Como lo de que vino la kale Borroca, según decía una vecina mía que les había llamado el de “Danger”…

 ¿Tiene entonces el señor Aparicio ansias napoleónicas respecto a Gamonal?
Mas que napoleónicas, yo diría que son ansias franquistas,  Lo que Aparicio quiere es controlar esta ciudad a su manera, sin que los ciudadanos se le pongan en medio para evitarlo, aunque luego les pida el voto para conseguir el poder

 ¿Se considera Komemierda un abertxnadal?
No se exactamente lo que es un abertxandal, si te refieres a: joven rebelde que vive en Gamonal, pues si. Si te refieres a si estuve en Eladio Perlado el 18 de Agosto, pues no tuve esa “suerte”.
Y aunque sea de Gamonal prefiero los vaqueros,

 Recientemente se ha hecho pública la primera sentencia del proceso por los sucesos de Eladio perlado. ¿Qué conclusiones extrae Komemierda de todo esto?
-Que los vecinos de Eladio Perlado, merecen todo el respeto por oponerse al parking (Ya desde antes del tan conocido 18 de Agosto)
-Que los políticos no representan ni defienden a los ciudadanos, sino que desatienden sus peticiones, manejan la ciudad a su libre antojo, y no dudan en reprimir, castigar y criminalizar al que se le opone a ellos,
-Que los policías no sienten ni razonan, solo acatan ordenes, tu vecino te puede dar de porrazos si así se lo mandan…
Y que cada uno viendo fotos, videos y leyendo sobre lo que paso, saque sus conclusiones de quien son los buenos y quien los malos. Y que no lo olvide para la próxima vez que ocurra algo parecido.

 Actualmente Burgos esta sufriendo un recrudecimiento represivo sobre la disidencia. ¿Cuál crees que pueden ser las causas de esta situación?
No solo en Burgos sucede esto, actualmente se están criminalizando los movimientos de izquierdas en todo el estado español, y Burgos (ciudad gobernada por la derecha, con una gran mayoría) no se va a quedar atrás. Y es que hoy en día esta mal visto pensar y actuar diferente de lo establecido, y más aun si intentas hacérselo ver al resto de la gente.

Un pajarito no ha chivado que Komemierda participó en su día en las luchas estudiantiles contra la LOU. Actualmente parece que la lucha estudiantil ha vuelto a tomar forma en Burgos. ¿Crees que las luchas estudiantiles son necesarias o son solo una moda que se cura con la edad?
Cualquier lucha, y mas en la sociedad actual es necesaria, las luchas estudiantiles son importantes por que los jóvenes son el futuro,
Puede que para muchos sea solo una moda, pero si las personas no luchan cuando son jóvenes dudo mucho que lo hagan cuando sean adultos.

Cuña del Encuentro del Libro Anarquista

¿Cuándo surge el colectivo editorial Klinamen?

Klinamen nació en el 2003 de la necesidad, que un grupo de personas encontramos, de dotarnos de una herramienta mínimamente estable para la edición de material impreso anticapitalista, donde poder desarrollar nuestros planteamientos y a la vez encontrar una forma de financiamiento de las luchas en las que participamos.

Desde casi el inicio para Klinamen ha tenido mucha importancia el portal web, ¿se podría decir que sois una editorial con carácter contra informativo?

La web nació un año después de iniciar el proyecto editorial, podemos decir, en realidad, que lo que comenzó como una editorial fue creando ramificaciones alrededor del mismo proyecto desplazándose hacia más campos, tratando de no especializarnos en una area concreta de la lucha anticapitalista. Como editorial, o mejor dicho, como Proyecto Klinamen no nos consideramos un proyecto contrainformativo, nos consideramos un proyecto de lucha en la calle, de difusión y de comunicación directa, esto es, sin intermediarios.

Otro de los aspectos de Klinamen es que a través de su servidor se alojan espacios web dedicados a distintas luchas y conflictos, entre ellos el de Noalparking sobre el conflicto del parking de Eladio Perlado. ¿Qué ha llamado la atención a Klinamen de este conflicto vecinal en el barrio de Gamonal.

El planteamiento de Klinamen desde nuestro comienzo ha sido el de ser un medio que pueda ser utilizado por otras luchas que consideramos dan pasos hacia la cohesión de clase. En ese sentido el conflicto de Gamonal fue un conflicto muy interesante en lo que a destrucción del aislamiento impuesto en los barrios se refiere. La comunicación que se desarrolló en las calles del barrio de Gamonal, entre vecinxs afectadxs por un problema común, dejo a la vista como los intereses de lxs que hacen y deshacen las ciudades a su antojo nunca son intereses comunes a todxs, son los intereses del mercado.

Otra de las iniciativas que se llevan acabo desde Klinamen es la preparación del Encuentro del Libro Anarquista. ¿Qué es lo que supone este encuentro para vosotros?
Bueno, lo primero nos gustaría recalcar que el encuentro del libro anarquista de Madrid está organizado desde su primera edición por el Colectivo Nada, nombre sacado un poco de la chistera que trata de representar a toda la gente que trabaja en la feria todos los años y que no formamos parte de un mismo grupo. En este sentido se puede recalcar el trabajo en común desde su comienzo de grupos como el Local Anarquista Magdalena, Klinamen e individualidades madrileñas.

Para nosotrxs la feria supone un punto de encuentro y debate a nivel estatal indispensable para una ciudad como Madrid, así como un parón en seco anual donde plantearnos las derivas que estamos llevando, pararnos a analizar estratégicamente qué estamos haciendo bien y mal. Nos parece, de cierta manera, un buen lugar donde encontrarnos gente de toda la península interesadas en plateamientos comunes, puede que de cierto modo sustituya a aquellos encuentros de militantes en los años 70 donde se sacaba a la luz las inquietudes que generaban el trabajo cotidiano. Por otra parte nos parece que hacer este tipo de encuentro haciendo un homenaje a los libros, y más concretamente a los libros anarquistas prepara un terreno para la reflexión bastante idóneo para el objetivo que nos proponemos.

¿Cómo estimáis que sea la participación para este sexto encuentro?

Pues la verdad que esta pregunta nos es bastante difícil de contestar ya que en nuestras asambleas no trazamos la participación que se espera, pero teniendo en cuenta la experiencia de las anteriores ferias creemos que estaremos en consonancia con los años anteriores.
En el último libro editado por la Editorial Klinamen, Por la Memoria Anticapitalista, se hace un repaso de las experiencias de lucha autónoma que se han desarrollado en el Estado Español. ¿Es importante para Klinamen la memoria como herramienta de lucha?

La memoria política es la cartografía de la lucha, es el mapa sobre el que podemos guiarnos para superar los errores y avivar los aciertos que las generaciones anteriores, de las que somos herederas, nos han dejado. La memoria es el regalo que hace el pasado al presente y hacia donde nosotrxs tenemos que mirar apreciando un tesoro que nos revela los secretos que conllevan maniobrar de una manera u otra. También nos saca del ensimismamiento posmoderno, de la enajenación de creer que estamos en el año cero y nos pone los puntos sobre las íes. Es, por tanto, como decís, una valiosa herramienta de lucha.

Desde DV esperamos que este nuevo encuentro del libro contribuya al desarrollo del pensamiento crítico y libertario, porque, como ellos mismos dicen, no hay otro aprendizaje que la práctica permanente de la subversión.

Nos vemos en la Prospe