]]> http://diariodevurgos.com/dvwps/ejercicio-de-memoria-en-san-pedro-cardena.php/feed 0 http://diariodevurgos.com/dvwps/carcremada-el-ultimo-maqui.php http://diariodevurgos.com/dvwps/carcremada-el-ultimo-maqui.php#comments Fri, 04 Nov 2011 12:28:31 +0000 editor http://diariodevurgos.com/dvwps/?p=7162 A través de la película Caracremada, se nos muestra el semblante existencial de Ramón Vila Capdevila, el último maqui que estuvo en activo contra la dictadura franquista hasta que fue asesinado por la Guardia Civil en 1963. En un nuevo programa la radio libre burgalesa Onda Expansiva entrevista a Lluis Galter, director del filme Caracremada (Caraquemada) que describe el talante personal de un ser humano que eligió la rebeldía contra toda imposición como forma de vida.

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En varias ocasiones desde DV hemos abordado la historia menos publicitada del Monasterio de San Pedro Cardeña, conocido casi únicamente por ser lugar de referencias cidianas. A penas se dedica una línea se en las referencias históricas y manuales al uso para hacer referencia al periodo en el que de 1936 a 1940 fue campo de concentración dedicado casi en exclusiva a prisioneros internacionales que habían sido capturados durante el desarrollo de la guerra civil española. Pero el tiempo pasa, y sin ir mas lejos, el Monasterio de San Pedro Cardeña cumple su 75º aniversario como campo de concentración

Vale la pena destacar que, frente a la desmemoria patológica tan característica de nuestras geografías más cercanas, existen iniciativas como la de las Jornadas de homenaje a los Brigadistas Internacionales que pretenden sacar a la luz esa parte de nuestra historia que nunca debería ser olvidada.

The Jaily News, periódico clandestino en San Pedro Cardeña

Para hacerse una idea de lo que significó el Monasterio de San Pedro Cardeña como lugar de reclusión conviene a cercarse al blog The Jaily News, nombre original del diario clandestino que redactaban los presos recluidos en el campo de concentración para contrarrestar la propaganda oficial. En este blog, publicado desde junio de 2009, se recoge documentos y textos relativos al campo de concentración además entrevistas  con supervivientes de varias nacionalidades que estuvieron internados en San Pedro Cardeña.  En este sentido es interesante escuchar el programa en el que desde Radio Onda Expansiva se entrevistó a Nacho, autor del citado blog.

La GESTAPO en San Pedro Cardeña

Una de las revelaciones más llamativas que se publican en el blog The Jaily News es sin duda la de la presencia de agentes de la GESTAPO en San Pedro Cardeña y en la propia ciudad de Burgos.

La principal misión de la GESTAPO era la de interrogar a los prisioneros internados en San Pedro Cardeña, dedicando especial atención a aquellos de nacionalidad alemana, austriaca o polaca con quienes se invertían varias horas. La información que ansiaban los agentes alemanes era conocer las actividades políticas que los presos habían desarrollado en sus respectivos países de origen antes de enrolarse en las Brigadas Internacionales. Algunos de ellos fueron a parar a campos de concentración alemanes.

La fachada del Ayuntamiento luce la esvastica

Por otra parte la GESTAPO tenía también oficina propia en Burgos desde donde se coordinaban todas sus actividades,  como ocurría en otras muchas ciudades de la llamada zona nacional. Según revelaciones del autor del blog, la oficina de la GESTAPO en Burgos se ubicaría nada más y nada menos que en el actual Colegio de las Esclavas, vinculado en la actualidad al Opus Dei.

Los “experimentos científicos” de Vallejo Nájera en San Pedro Cardeña.

Otro de las interesantes aportaciones que pueden descubrirse en The Jaily News es la presencia del doctor Antonio Vallejo Nájera en el campo de concentración de San Pedro Cardeña para llevar a cabo una serie de “investigaciones científicas” sobre los presos.

Antonio Vallejo Nájera había sido nombrado agregado a la Embajada de España en Alemana en 1917 donde se forma como médico y psiquiatra, allí  asumirá como propias algunas tesis nazis como la eugenesia o la inferioridad intelectual de las mujeres. Posteriormente  Vallejo Nájera se convertirá en una de las figuras intelectuales del régimen franquista.

Antonio Vallejo Nájera en busca del “gen rojo”

En 1938 tras ser nombrado por Franco jefe de los servicios psiquiátricos del ejercito, Vallejo Nájera se encarga de la gestión  del Gabinete de Investigaciones Psicológicas de la Inspección de campos de Concentración de prisioneros de guerra llevando a cabo investigaciones científicas sobre los presos internados en San Pedro Cardeña. La finalidad de tales supuestas investigaciones es la de identificar y aislar el “gen rojo” responsable de comportamientos criminales en sujetos de ideología marxista.

Para ello puso en marcha una serie de pruebas que le permitieran identificar entre presos de más de medio mundo donde residía ese malvado gen que predisponía a los seres humanos hacia conductas criminales derivadas de sus planteamientos políticos. Conviene señalar que, aunque fuesen una minoría, entre la nómina de prisioneros de San Pedro también figuraban algunos anarquistas.

Las pruebas científicas de Vallejo Nájera se basaban en mediciones antropométricas al más puro estilo de la escuela criminalista de Cesare Lombroso (famoso por sus tesis donde identificaba  la conducta criminal con determinados rasgos físicos)  y un cuestionario redactado en varios idiomas donde se agrupaban por igual preguntas que hacían hincapié en el pasado de los detenidos, sus adscripciones políticas y su conducta sexual.

El capitán de las S.S que se ocultó en San Pedro Cardeña

A pesar de que no tenga directamente que ver con el periodo en el que San Pedro Cardeña funcionó como campo de concentración, una de las revelaciones más importantes que se deducen de la lectura del blog The Jaily News es la de la presencia de Reinhard Spitzy capitán de las S.S nazis que logró ocultarse durante un tiempo en el monasterio tras es final de la II Guerra Mundial.

La andadura de Spitzy en España comienza a partir de 1942 en la que haciéndose pasar por un ejecutivo de Skoda realiza actividades de espionaje en Madrid, dedicadas en su mayor parte al tráfico de wolfranio, mineral que fue llamado el “oro negro nazi”, y que era imprescindible para la industria de guerra nazi.

Tras el desembarcó aliado en las costas francesas en 1944 Spitzy salé discretamente de Madrid ante el devenir incierto que puede tomar la guerra y se traslada en Santillana del Mar. En este pueblecito cántabro le visitarán algunos agentes de la GESTAPO que le solicitan que les acompañe hasta Berlín para aclarar cuál es su posición en la denominada Operación Valkiria, intento frustrado de atentado contra Hitler. Spitz salé hábilmente del paso argumentando que tiene todavía pendiente una misión en España que no puede abandonar hasta que reciba las órdenes pertinentes.

Spitz permanecerá en Santillana del Mar bajo la protección del párroco de la localidad Eduardo Rodríguez Agudo, hasta que en agostó de 1945 el fin de la guerra complica su situación. Con la caída de la Alemania nazi los servicios secretos británicos y americanos inician la caza de nazis por toda Europa. Al parecer militares americanos penetran en la Embajada Alemana en Madrid descubriendo que  Reinhard Spitzy se allá domiciliado en Santillana del Mar. A partir de ese momento se convierte en uno de los cien nazis mas buscados.

La situación angustiosa del capitán de las S.S es resuelta por el párroco de Santillana del Mar y otras autoridades eclesiásticas que proponen su traslado al Monasterio de San Pedro Cardeña en la provincia de Burgos. A sus 35 años Reinhard Spitzy viste los hábitos monacales integrándose a la perfección en la comunidad donde desempeña la labor de monje panadero bajo la identidad de Ricardo de Irlanda protegido en todo momento por el abad del monasterio Carlos de Azcárate.

Reinhard Spitzy, en el centro de la imagen junto con monjes de San Pedro de Cardeña

En enero de 1947 la presión internacional sobre los nazis refugiados en España se incrementa. El abad del monasterio decide esconder a Ricardo de Irlanda en la torre románica del edificio no sin antes haber escenificado ante los monjes una estudiada representación teatral.  En ella Ricardo confesaba públicamente y de rodillas frente al abad su perdida de fe y deseo de dejar el monasterio. Todo ese invierno lo pasó encerrado en la torre del monasterio rodeado de libros antiquísimos hasta que el cerco internacional se aflojó momentáneamente durante la primavera y aconsejado por el abad decidió retomar la vida monacal y desplazarse de nuevo a Santillana del Mar.

Para financiarse el viaje de huida Spitzy logró vender unos planos militares que conservaba de su paso por la compañía Skoda y gracias a la cobertura de la falange y de la iglesia logró llegar hasta Bilbao disfrazado de cura.

Con la nueva identidad de Andrés Martínez López, carné de guardia de Franco y miembro de la FET-JONS logró embarcarse hacia Argentina de Perón de cuyo refugio se sirvieron muchos nazis.

Fuente: The Jaily News

Siendo uno de los 100 nazis más buscados vivió tranquilamente en Buenos Aires hasta que en 1958 decidió regresar a su Alemania natal donde murió en un pequeño pueblecito en los años 90.

Esta son algunas de las historias que se ocultan tras los muros de San Pedro Cardeña y que convendría no olvidar.

Modesto Agustí

En medio de una España sacudida por revueltas y movimientos sociales, llega Giuseppe Fanelli a Barcelona, enviado por Bakunin para implantar las nuevas ideas. En poco tiempo formará al primer grupo de internacionalistas en la región española y el anarquismo arraigará sin remedio en pueblos y ciudades. Las peleas entre los dos grandes colosos, Marx y Bakunin, servirán de trama de fondo para comprender toda una etapa de la historia española que, por varias razones, ha permanecido medio oculta, disimulada entre los hechos oficiales de la Corte y los pretendidos heroísmos de ciertos militares. Nunca ha interesado mucho que se conozcan los hechos de los que trata el libro. Claro. No en vano ésta es la historia novelada del nacimiento del anarquismo en nuestro país.

César Galiano Royo, riojano de la ciudad de Nájera, ha sido y es guionista de cómics. En cuanto a libros, ha escrito “El día de Barcelona, crónica del inicio de una revolución” (publicado por la FAL), “El exilio está aquí”, “Laureano Cerrada, el empresario anarquista” y “La generación inexistente”, entre otros.

Ante esta constatación, a medio camino entre el análisis ponderado y la defensa de la militancia libertaria en su lucha antifranquista, habría que señalar que afortunadamente y de tanto en tanto nos vamos encontrando con documentados trabajos de militantes que nos dan luz y conocimiento acerca de la resistencia libertaria contra el franquismo.

Salvador Gurucharri y Tomas Ibáñez, dos veteranos militantes de las Juventudes Libertarias del exilio español, forman parte de esa tipología de historiadores-militantes a los cuales me he referido anteriormente. En  esta breve reseña sobre la reciente aparición de su libro Insurgencia libertaria. Las Juventudes Libertarias en su lucha contra el franquismo (Virus 2010) nos encontramos ante un recorrido minucioso y preciso que nos relata los orígenes de la historia de la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL) desde sus inicios allá en el año 1932, para adentrarse posteriormente en el periodo principal de su estudio histórico, aquel que abarca principalmente los años que transcurren desde 1962 al 1969.

Como bien señalan, los autores en la presentación del libro, la periodificación establecida  no es casual y la misma obedece al inicio y desenlace final del periodo más combativo que desarrollaron las FIJL en su lucha contra el franquismo al finalizar la Segunda Guerra Mundial. A grandes rasgos la intervención militante de la FIJL pretendía cubrir dos escenarios que se consideraban fundamentales para el desarrollo y coherencia de la lucha antifranquista de signo libertario.

En primer lugar agrupar a «todas las sensibilidades libertarias» del exilio y el interior que en aquel momento pasaban por conflictos enquistados que en cierta forma «paralizaban» buena parte de las energías de la resistencia antifranquista. La FIJL con su visión menos «contaminada» por sucesos anteriores podía jugar de puente positivo para los intentos de reunificación que finalmente se dieron en el Congreso de la CNT en  Limoges de 1961, después de un largo proceso de escisión que se arrastraba desde el año 1945.

En segundo lugar, y a partir de esta unidad, se pretendía cambiar la dinámica pasiva de la lucha antifranquista en el exilio por otra que fuera capaz de llevar acciones directas violentas contra la Dictadura y que se hiciera presente en los «media» a nivel internacional. Cuando hablamos de acciones contra la Dictadura éstas incluían, desde la sencilla y necesaria propaganda hasta algún intento documentado de atentar contra el mismo dictador Franco en lo que se consideraba una acción que podía desestructurar al régimen franquista y provocar un cambio de escenario político más favorable y acorde con el ideario libertario.

Se puede indicar que los dos objetivos que se proponía la FIJL y que hemos señalado anteriormente se cumplieron «formalmente» durante un breve espacio de tiempo en un organismo que agrupaba al M.L.E. (CNT-FAI-FIJL) y que se denominaría «Defensa Interior» (D.I.). Ahora bien con la misma rotundidad se puede afirmar que en la practica los máximos defensores de esta estrategia de hostigamiento violento fueron exclusivamente los miembros de la FIJL acompañados de algunos viejos y carismáticos militantes (Garcia Oliver, Cipriano Mera, etc) que les apoyaban en su decidida lucha contra la dictadura franquista.

Una de las múltiples cualidades que este libro posee está centrada, a mi modo de ver, en explicar «efectivamente» como va transcurriendo el proceso de organización de la FIJL, sus acuerdos, sus dudas, sus discrepancias en los diferentes acuerdos que se fueron desarrollando en la dinámica activista y que les arrastró a situaciones duras de represión y de muerte de algunos compañeros como fue el caso de Joaquín Delgado y Francisco Granados asesinados «a garrote vil»  por la dictadura franquista en el año 1963.

Otra de las cualidades que me gustaría destacar del texto y del propio espíritu del libro es ese sano ejercicio de volver al pasado y mostrarnos los diversos caminos por los cuales se podía haber transitado y que no tenían que ser exactamente los que se recorrieron en su momento. No se puede hablar de autocrítica, en sentido estricto, pues los autores en un juego virtual de pesos y medidas llegan a la conclusión de que el camino andado fue el mejor posible. Sin embargo si que se expresa en toda su crudeza los nudos y cruces de caminos en los cuales estuvo inmersa la FIJL en este apasionado y duro viaje que ha representado la lucha antifranquista de signo libertario durante esta época.

Salvador Gurrucharri y Tomas Ibáñez nos han dejado un buen libro de historia que nos adentra en una generación de jóvenes libertarios (FIJL) que apostaron por luchar contra el franquismo y asimismo abrir nuevos caminos de experimentación política y social que enlazaran con los nuevos movimientos libertarios  en el ámbito europeo.

Reseña publicada en Polémica, julio-agosto 2011

Darse una vuelta hoy por el centro de Palencia equivale sin duda darse de bruces con una de las fosas comunes más espectaculares que alberga nuestra región. Bajo las entrañas de un parque infantil situado en plena avenida de Asturias se haya una fosa común donde, según estimaciones de los investigadores, podrían hallarse los restos de casi 500 personas asesinadas al inicio de la contienda civil.

Los trabajos de excavación se están realizando en un solar de planta cuadrangular ubicado en las entrañas de  un parque infantil levantado sobre un cementerio del siglo XIX.  La señal inequívoca que diferencia a los represaliados del verano de 1936 de los muertos decimonónicos es que varios individuos comparten un mismo nicho y todos ellos presentan características lesiones perimortem (un tiro en la nuca).

La mayoría de las personas sepultadas en la fosa común de la avenida de Asturias provenían de los pueblos como Valtanás, Monzón o en algunos casos de la propia capital Palentina. Entre ellos se encontrarían muchos de los obreros ligados al movimiento sindicalista y cargos políticos republicanos detenidos poco después del 18 de julio de 1936.

A los pocos días del inicio de la guerra civil en Palencia, al igual que en otras capitales castellanas donde triunfa el denominado alzamiento, se sucede una terrible represión. En cuestión de días son detenidas numerosas personas ligadas al movimiento obrero. Todo se sucede con gran celeridad pues los ejecutores de la represión ya saben dónde hay que ir y a quién hay que buscar. Las listas están ya redactadas de antemano, no hay duda de que todo esta premeditado. En cuestión de horas son detenidos y juzgadas en proceso sumarísimo cientos de personas de las que no se conserva su registró de entrada en prisión pero si el de su salida y depósito del cadáver. Este dato está sirviendo de gran ayuda a los arqueólogos de Aranzadi encargados de exhumar la fosa común, elemento que junto a las cotejaciones a través del ADN puede ayudar a revelar la identidad de los represaliados.

Los actuales trabajos de excavación, realizados justo en el mismo lugar donde los niños acuden a jugar cada tarde, pone de manifiesto la dimensión de la represión que se puso en marcha en la ciudades castellanas donde triunfa el golpe militar, situación de la que Burgos no es ninguna excepción.

En nuestra ciudad siguen existiendo fosas comunes que albergan los restos de aquellas personas que encontraron la muerte en julio de 1936 a manos de la represión franquista. Sin ir más lejos, en las inmediaciones de la Cartuja de Miraflores pueden encontrase muchos de los cuerpos de los detenidos y sometidos a juicio sumarísimo en la capital Burgalesa.

Burgos, una ciudad que aspiró a ser Capital Cultural Europea de 2016, conserva en uno de sus señas de identidad y reclamos turísticos más internacionales como es la catedral alusiones a figuras representativas del régimen franquista. Hasta el momento, y salvo más que honrosas excepciones, nadie ha manifestado su malestar al respecto.

Como suele decirse, de aquellos polvos vienen estos lodos, y a nadie debería extrañar que el jurado para la concesión de la capitalidad europea de 2016 preguntase por la pervivencia del franquismo a la comisión política burgalesa. La pataleta del perdedor no es digna de una capital europea sino de unos políticos que han convertido a nuestra ciudad en capital del olvido y la desmemoria.

Modesto Agustí
Nota de DV: Agradecimientos al compañero que se acercó hasta Palencia para seguir los trabajos de excavación y aprortarnos estas imágenes y a los amigos de Burgos-Dijital por la foto de la Catedral de Burgos.

La actual excavación que se esta realizando en el paraje de La Leguna impulsado desde la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica en Burgos podría sacar a la luz los restos de la mayoría de los trabajadores ferroviarios del núcleo de Aranda que fueron detenidos en agosto de 1936 y posteriormente ejecutados. Sobre ellos pesaba la acusación de pertenecer a organizaciones obrera, entre ellas CNT y UGT que se encontraban fuertemente implantadas en la zona.
Según ha podido saberse a través de investigaciones previas, el 18 de agosto de 1936 se produjeron una serie de arrestos masivos entre los trabajadores ferroviarios. El hallazgo de distintivos relacionados con e sector del ferrocarril en prospecciones por los alrededores puso tras la pista a los investigadores que acaban de abrir la fosa común y que esperan encontrar medio centenar de cuerpos. Los trabajos de investigación se complementarán posteriormente con el análisis de dichos restos en el laboratorio.
La existencia de varias fosas comunes y campos de concentración de prisioneros políticos en la provincia de Burgos desmiente una vez más el clásico argumento de la historiografía franquista, que en Burgos sigue siendo en muchos ámbitos la historiografía oficial, sobre la inexistencia de una cruenta represión en la provincia de Burgos. Son varias las fosas existentes en nuestra provincia que ponen de manifiesto el desarrollo de un meditado plan de limpieza social en la retaguardia del denominado bando nacionalista. Una topografía del terror que hasta hace no demasiado tiempo ha permanecido oculta y que aporta datos para comprender la importante implantación del movimiento obrero durante el periodo de la II República tanto en los núcleos rurales como en la propia ciudad de Burgos.
El actual trabajo arqueológico que se está realizando en el paraje de La Leguna, justo al lado de la actual autovía, quizá no cuenta con el eco mediático de otras excavaciones como las de Atapuerca, sin duda también de capital importancia en tanto que permiten comprende el origen del doblamiento humano en Europa, pero que cuentan con el aliciente de dar por fin una respuesta a los cientos de personas que desconocen el paradero de sus familiares cuyo único delito fue tener una militancia obrera reconocida.
No se trata de reabrir la heridas del pasado como han apuntado algunos, ni tan siquiera de mostrar “lo bueno que eran unos y los malos que eran los otros”. Se trata simplemente de recatar del olvido el trágico final de una generación de trabajadores que lucharon por la libertad y la justicia social y encontraron la muerte a cambio. Un trabajo fundamental, máxime cunado el nuestro es un país en el que la denominada transición se realizó a expensas de una amnesia colectiva que ha contribuido a que muchas de los cuestiones que no se supieron, o no se quisieron abordar hace 30 años, sigan aún abiertas en la actualidad.
La fosa común de los ferroviarios no es la única que existe en la provincia de Burgos. A escasos 20 kilómetros de la ciudad, en la localidad de Estepar, se haya otra fosa que posiblemente albergue, entre otros, los restos del músico burgalés Antonio José Palacios y de destacados miembros del movimiento anarco-sindicalista burgalés de la segunda mitad de los años treinta como Nicolás Neira.
Son estigmas del pasado que aún siguen pendientes y que mientras no se cierren seguirán gravitando en torno a Burgos proyectando hacia el exterior una imagen que, lejos de ser la de una ciudad candidata a la capitalidad europea, será la de la desmemoria u olvido interesados.
Modesto Agustí

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Para conocer más profundamente su historia es altamente recomendable la entrevista que Radio Ondaexpansiva ha realizado al autor del blog The Jaily News que recoge documentación y testimonios de supervivientes del campo de concentración de San Pedro Cardeña