{"id":11021,"date":"2013-09-29T23:56:50","date_gmt":"2013-09-29T22:56:50","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/?p=11021"},"modified":"2013-09-30T00:01:59","modified_gmt":"2013-09-29T23:01:59","slug":"carlos-taibo-repensar-la-anarquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/carlos-taibo-repensar-la-anarquia.php","title":{"rendered":"Carlos Taibo: Repensar la anarqu\u00ed\u00ada"},"content":{"rendered":"

El portal\u00a0 alasbarricadas <\/a>publica una reciente entrevista con Carlos Taibo <\/a>en la que se\u00a0 aborda su publicaci\u00f3n Repensar la anarqu\u00ed\u00ada.<\/em> Una obra publicada a trav\u00e9s de la editorial Nuevo Desorden<\/a> donde el conocido autor realiza una exposici\u00f3n en torno a planteamientos propios del pensamiento libertario como acci\u00f3n directa, autogesti\u00f3n y autonom\u00ed\u00ada.<\/p>\n

\"452_Repensarlaanarqui?a:452_Repensarlaanarqu\u2019a\"<\/p>\n

<\/p>\n

Hace tres a\u00f1os publicaste, Carlos, una antolog\u00ed\u00ada de pensamiento libertario. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver este libro con aqu\u00e9l?<\/strong><\/p>\n

Son trabajos con objetivos diferentes. Si en ‘Libertari@s’, que public\u00f3 Del Lince, mi prop\u00f3sito mayor era demostrar que los cl\u00e1sicos anarquistas, y con ellos un pu\u00f1ado de pensadores afines, ten\u00ed\u00adan mucho que decirnos a la hora de iluminar el mundo en el que estamos, en este trabajo pretendo escarbar, desde una visi\u00f3n que no puede ser sino personal y no dogm\u00e1tica, en los grandes debates que rodean al pensamiento libertario: el Estado, el capitalismo, la lucha de clases, la democracia y la acci\u00f3n directas, la autogesti\u00f3n, las elecciones y los parlamentos, la propia cuesti\u00f3n nacional…<\/p>\n

En las p\u00e1ginas de ‘Repensar la anarqu\u00ed\u00ada’ vuelves sobre la distinci\u00f3n entre anarquistas y libertarios.<\/strong><\/p>\n

Vuelvo sobre esa distinci\u00f3n porque me sirve para llamar la atenci\u00f3n sobre una idea importante, pero no me empecino en imponerla. El adjetivo anarquista tiene una condici\u00f3n ideol\u00f3gico-doctrinal m\u00e1s fuerte que la que corresponde al adjetivo libertario. Aunque ya s\u00e9 que fuerzo el argumento, un anarquista es alguien que ha le\u00ed\u00addo a Bakunin y a Kropotkin, y que se identifica con sus ideas. Aunque esas lecturas son muy recomendables, lo de libertario tiene un sentido m\u00e1s amplio, en la medida en que remite a la condici\u00f3n de muchas gentes que, anarquistas o no, apuestan por la asamblea, por la democracia directa y por la autogesti\u00f3n, y rechazan jerarqu\u00ed\u00adas y liderazgos. Creo firmemente que cada vez hay m\u00e1s libertarios, algo que puede comprobarse al amparo de la expansi\u00f3n que entre nosotros est\u00e1n experimentando los espacios aut\u00f3nomos que se reclaman de la autogesti\u00f3n y la desmercantilizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCrees realmente que asistimos a un renacimiento de las ideas y de las pr\u00e1cticas libertarias?<\/strong><\/p>\n

Me parece que salta a la vista, y que tiene como poco dos explicaciones principales. La primera la configura la quiebra sin fondo de las propuestas que acarrearon la socialdemocracia y el leninismo. La segunda es, a mi entender, y sin embargo, m\u00e1s importante: para hacer frente a los problemas de un capitalismo que se adentra en una fase de corrosi\u00f3n terminal, y que nos conduce al colapso, la propuesta libertaria, que no es otra que la de la organizaci\u00f3n de la sociedad desde abajo, en defensa abierta de la autogesti\u00f3n y de la desmercantilizaci\u00f3n, que acabo de mencionar, tiene hoy m\u00e1s actualidad que nunca. Creo que esa propuesta se justifica m\u00e1s por lo que se nos viene encima que por lo que haya podido ocurrir, que tambi\u00e9n, en el pasado.
\n
\nTu libro es un alegato contra quienes siguen creyendo en elecciones, partidos y parlamentos.<\/strong><\/p>\n

Me sigue produciendo fascinaci\u00f3n el eco que la v\u00ed\u00ada electoral, y con ella la figura de los dirigentes pol\u00ed\u00adticos, tiene en personas por lo dem\u00e1s inteligentes y respetables. No s\u00e9 si atribuirlo al ascendiente poderos\u00ed\u00adsimo que ha acabado por alcanzar la cultura al uso del sistema que padecemos o a una suerte de ceguera provisional derivada de la desesperaci\u00f3n. Pero aclarar\u00e9 que tampoco me siento muy c\u00f3modo en esa batalla: que cada cual haga lo que estime conveniente. Aunque tengo la certeza de cu\u00e1les son los callejones sin salida a los que conduce la v\u00ed\u00ada electoral, y en particular el que se traduce en un olvido inevitable de todo lo que huela a democracia directa y autogesti\u00f3n, me interesa m\u00e1s la parte propositiva de la propuesta libertaria. Y me permito rescatar un argumento que utilizaba con frecuencia Ricardo Mella: si quieren ustedes, voten, pero trabajen por la emancipaci\u00f3n, desde abajo, los restantes 364 d\u00ed\u00adas del a\u00f1o. Si es que el hechizo por elecciones y representaciones se lo permite.
\n
\n\u00bfEs imaginable un proyecto libertario si la lucha de clases no corre constantemente por sus venas?<\/strong><\/p>\n

Obviamente no. Nunca ha sido imaginable sin la lucha de clases, y menos lo ser\u00e1 ahora que asistimos a una manifestaci\u00f3n ostentosa de la lucha de clases que libran los de arriba. Otra cosa distinta es que nos pongamos de acuerdo en lo que se refiere a los retos que plantea hoy la lucha de clases. Al respecto me siento inc\u00f3modo tanto con quienes consideran que la clase obrera es un prescindible artefacto del pasado como con quienes estiman que esa misma clase obrera no ha experimentado cambio alguno en el transcurso del \u00faltimo siglo. Las cosas como fueren, afianzar un proyecto anarcosindicalista que tenga su n\u00facleo mayor en el mundo del trabajo me parece que es una tarea vital en un escenario en el que las relaciones laborales est\u00e1n regresando al siglo XIX. Lo es al menos si nuestro prop\u00f3sito no es buscar una salida social a la crisis, sino dejar atr\u00e1s el capitalismo con urgencia.<\/p>\n

\u00bfHay que revisar el papel del Estado en la tradici\u00f3n anarquista?<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s bien hay que actualizarlo. Creo que en esa tradici\u00f3n se han asentado al respecto dos percepciones que merecen reflexi\u00f3n. La primera es cierta obsesi\u00f3n por el Estado que olvida que este \u00faltimo es al cabo un instrumento, bien que central, de dominaci\u00f3n al servicio del capital. Muchas de las opresiones que hoy padecemos no pasan necesaria y claramente por el cauce del Estado. La segunda es, con todo, m\u00e1s delicada, en la medida en que se asienta en una ingenua identificaci\u00f3n de una supuesta funci\u00f3n protectora del Estado, bien materializada en los llamados Estados del bienestar. Es importante cuestionar lo que significan \u00e9stos como instancias exclusivas del capitalismo, hostiles a toda perspectiva autogestionaria, estrechamente vinculados con la socialdemocracia y el sindicalismo de pacto, a duras penas liberadores en relaci\u00f3n con los problemas de las mujeres, ecol\u00f3gicamente insostenibles e insolidarios en relaci\u00f3n con los problemas de los pa\u00ed\u00adses del Sur. Y es importante recordar, en paralelo, la dimensi\u00f3n represiva y controladora que corresponde, de siempre, al Estado.
\n
\nDedicas un espacio notable en el libro a procurar las relaciones entre los cl\u00e1sicos del anarquismo y las propuestas de lo que hoy conocemos como ecolog\u00ed\u00ada, feminismo y pacifismo.<\/strong><\/p>\n

La relaci\u00f3n con el pacifismo y el antimilitarismo es fluida; existe, bien que con atrancos y problemas, en el caso del feminismo, y es muy d\u00e9bil, en cambio, en el de la ecolog\u00ed\u00ada. Aunque, con alguna excepci\u00f3n menor, los cl\u00e1sicos del anarquismo fueron, en lo que hace al problema ingente de los l\u00ed\u00admites medioambientales y de recursos, pensadores anclados en el XIX. Es cierto que su rechazo de los grandes complejos productivos y de las formas de organizaci\u00f3n del trabajo, inevitablemente opresivas, de su tiempo, junto con su defensa de la organizaci\u00f3n desde abajo, prefiguraron a menudo de su parte un mecanismo de defensa casi biol\u00f3gico frente a la idealizaci\u00f3n del desarrollo de las fuerzas productivas a la que se entregaron Marx y sus ep\u00ed\u00adgonos.<\/p>\n

Los cr\u00ed\u00adticos de la democracia directa subrayan que es una forma por completo inadecuada para encarar los problemas de sociedades complejas.<\/strong><\/p>\n

Y en parte tienen raz\u00f3n. Lo que ocurre es que la reivindicaci\u00f3n de la democracia y de la acci\u00f3n directas no aparece sola. Se hace acompa\u00f1ar de la defensa paralela de una reestructuraci\u00f3n radical de nuestras sociedades que reclama, frente al colapso, decrecer, desurbanizar, destecnologizar, descentralizar y descomplejizar. Hay que tomar el paquete entero. Si la tarea correspondiente parece dif\u00ed\u00adcil, y sin duda lo es, no est\u00e1 de m\u00e1s que recuerde lo que rezaba con iron\u00ed\u00ada un trecho de una canci\u00f3n anarquista francesa del XIX: abolamos, s\u00ed\u00ad, el capital, pero, si lo hacemos, \u00bfqui\u00e9n nos pagar\u00e1 el jornal del s\u00e1bado? Muchos de los problemas que hoy nos parecen insorteables acaso no sean un escollo tan severo cuando nos pongamos a la tarea.<\/p>\n

www.carlostaibo.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El portal\u00a0 alasbarricadas publica una reciente entrevista con Carlos Taibo en la que se\u00a0 aborda su publicaci\u00f3n Repensar la anarqu\u00ed\u00ada. Una obra publicada a trav\u00e9s de la editorial Nuevo Desorden donde el conocido autor realiza una exposici\u00f3n en torno a planteamientos propios del pensamiento libertario como acci\u00f3n directa, autogesti\u00f3n y autonom\u00ed\u00ada.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[61,33,30,8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11021"}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11021"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11021\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11027,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11021\/revisions\/11027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}