{"id":15857,"date":"2016-01-24T13:11:32","date_gmt":"2016-01-24T12:11:32","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/?p=15857"},"modified":"2016-02-01T16:48:11","modified_gmt":"2016-02-01T15:48:11","slug":"rojava-la-revolucion-que-occidente-ignora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/rojava-la-revolucion-que-occidente-ignora.php","title":{"rendered":"Rojava: la revoluci\u00f3n que Occidente ignora"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\">Kurdist\u00e1n es un territorio reclamado por el pueblo kurdo y que abarca zonas de Turqu\u00ed\u00ada, Siria, Irak e Ir\u00e1n. Rojava se sit\u00faa entre el norte y el noreste de Siria. El pueblo kurdo es considerado el grupo \u00e9tnico m\u00e1s grande de Oriente Medio, con cerca de 30 millones de personas, e hist\u00f3ricamente ha sido sometido a persecuciones y genocidios. Hace un siglo tuvo lugar el acuerdo de Sykes-Picot en el contexto de la Primera Guerra Mundial, momento hist\u00f3rico en el que los kurdos reivindican un Estado propio. En agosto de 1920 se firma el tratado de paz de S\u00ed\u00a8vres entre el Imperio Otomano y las potencias aliadas, que acordaba un territorio pol\u00ed\u00adtico para la construcci\u00f3n de Kurdist\u00e1n. Sin embargo, a finales de julio de 1923 se firman los acuerdos de Lausana que establecen las fronteras de la Turqu\u00ed\u00ada moderna y el anhelo kurdo qued\u00f3 en papel mojado. Art\u00ed\u00adculo \u00a0conjunto de <strong>Nicol\u00e1s Ribas<\/strong>\u00a0y<strong>\u00a0Alaia Rotaeche\u00a0<\/strong>publicado en\u00a0<a href=\"http:\/\/lalineadefuegodig.com\/2016\/01\/17\/2316\/\">La l\u00ed\u00adnea de fuego.<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-15858\" src=\"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge.jpg\" alt=\"496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge\" width=\"415\" height=\"302\" srcset=\"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge.jpg 590w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge-300x218.jpg 300w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge-100x73.jpg 100w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge-150x109.jpg 150w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge-200x145.jpg 200w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/496845568-children-flash-the-victory-sign-after-singing-the_1-crop-promovar-mediumlarge-450x327.jpg 450w\" sizes=\"(max-width: 415px) 100vw, 415px\" \/><\/a><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>En el marco de la Guerra Civil Siria, conflicto b\u00e9lico que estall\u00f3 en marzo de 2011, la regi\u00f3n se declara como aut\u00f3noma e independiente de facto en la revoluci\u00f3n de noviembre de 2013. En enero de 2014 aprueban y ponen en funcionamiento el &#8220;contrato social&#8221;\u009d, un t\u00e9rmino no estatista usado en lugar de &#8220;constituci\u00f3n&#8221;\u009d. Habitada por una mayor\u00ed\u00ada kurda, Rojava decidi\u00f3 oponerse tanto a Bashar al Assad como a la oposici\u00f3n siria, creando su particular utop\u00ed\u00ada donde anarquismo, ecologismo y feminismo conviven al servicio de la revoluci\u00f3n. Se organizan mediante asambleas basadas en el confederalismo democr\u00e1tico, concepto acu\u00f1ado y desarrollado por Abdullah \u00ed\u2013calan, l\u00ed\u00adder kurdo y presidente del Partido de los Trabajadores de Kurdist\u00e1n (PKK). Es una organizaci\u00f3n civil basada, como dec\u00ed\u00adamos, en la democracia directa, con inclusi\u00f3n religiosa y \u00e9tnica, ecologismo y feminismo; estos factores se combinan con el objetivo de lograr una sociedad justa y en paz.<\/p>\n<p>El confederalismo democr\u00e1tico bebe de fuentes pol\u00ed\u00adticas, filos\u00f3ficas y antropol\u00f3gicas muy diversas. En primer lugar, es importante remarcar que las bases est\u00e1n sustentadas desde abajo. Tal y c\u00f3mo explica David Graeber, antrop\u00f3logo y anarquista estadounidense que conoce la realidad de primera mano, las fuerzas de seguridad son responsables ante las estructuras de abajo a arriba y no ante las de arriba a abajo debido a que as\u00ed\u00ad lo establecen las instituciones de democracia directa como el TEV-DEM (Movimiento de la Sociedad Democr\u00e1tica). Es una estructura no jer\u00e1rquica, basada en la horizontalidad. De este modo, las asambleas y los consejos son el medio reconocido para la construcci\u00f3n de su proyecto pol\u00ed\u00adtico. As\u00ed\u00ad tenemos asambleas callejeras, barriales y de las ciudades, que responden a una asamblea general democr\u00e1tica. La idea es lograr una matriz pol\u00ed\u00adtica a trav\u00e9s de comunas, con el objetivo de que el pueblo tenga poder de decisi\u00f3n y pueda participar en las decisiones pol\u00ed\u00adticas, econ\u00f3micas y sociales de forma eficaz. El nivel pol\u00ed\u00adtico que le sigue son los consejos, hasta llegar al Consejo Popular de Rojava. Las comunidades se forman acorde a los distintos \u00e1mbitos de la vida pol\u00ed\u00adtica y las Unidades de Protecci\u00f3n Popular Kurda (YPG) son el brazo armado oficial del Comit\u00e9 Supremo Kurdo, cuyas milicias defienden el territorio reclamado por ellos. Este hecho es fundamental porque al ser un territorio no reconocido por la comunidad internacional ni por sus pa\u00ed\u00adses vecinos tienen que defenderse de aquellos que quieren volver a hacerse con el control de Kurdist\u00e1n.<\/p>\n<p><strong>Nueva pol\u00ed\u00adtica, multiculturalismo y feminismo, claves de la nueva sociedad<\/strong><\/p>\n<p>La forma de organizaci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica kurda ancla tambi\u00e9n sus ra\u00ed\u00adces en la filosof\u00ed\u00ada y las ideas de Murray Bookchin, fundador de la ecolog\u00ed\u00ada social o anarquismo verde. Bookchin fue un historiador, profesor universitario e investigador estadounidense. Es un modelo descentralizado y localista que propone la construcci\u00f3n de una sociedad ecol\u00f3gica, basada en el desarrollo sostenible entre la biotecnolog\u00ed\u00ada, la tecnolog\u00ed\u00ada adecuada, la arquitectura sustentable y una econom\u00ed\u00ada cooperativa. Luchan por la autosuficiencia, en parte, porque no les queda otro remedio. Rojava vive bajo un bloqueo econ\u00f3mico y no puede ni exportar ni importar a su vecino m\u00e1s pr\u00f3ximo, Turqu\u00ed\u00ada, a quien le gustar\u00ed\u00ada terminar con el proyecto kurdo. De hecho, en estos mismos momentos Turqu\u00ed\u00ada est\u00e1 masacrando al pueblo kurdo de forma deliberada, sin que se produzca respuesta alguna por parte de la ONU y de la comunidad internacional.<\/p>\n<p>En esta Rojava revolucionaria hay cabida para todas las culturas, religiones y lenguas. Aunque la mayor\u00ed\u00ada de sus habitantes son kurdos, hay un n\u00famero importante de \u00e1rabes, asirios, chechenos, armenios&#8230; y en sus puntos clave est\u00e1n tanto la separaci\u00f3n del estado (aunque no hay un Estado como tal) y la religi\u00f3n, como el reconocimiento de todos los idiomas y todas las religiones, la igualdad de oportunidades y la no discriminaci\u00f3n. Las minor\u00ed\u00adas no kurdas tienen adem\u00e1s sus propias instituciones. De hecho, en esas asambleas populares, multiculturales y multireligiosas en las que se toman las decisiones, los tres m\u00e1ximos funcionarios de cada municipalidad deben ser un \u00e1rabe, un kurdo y un cristiano, y al menos uno de los tres debe ser una mujer.<\/p>\n<p>Ese aspecto, el de la mujer, es el epicentro de esta nueva sociedad. &#8220;La revoluci\u00f3n en Rojava es una revoluci\u00f3n de la mujer&#8221;\u009d, afirma Melike Yasar, representante del Movimiento Internacional de Mujeres Kurdas, en un reportaje del medio Resumen Latinoamericano. Y es verdad; el empoderamiento de la mujer es un objetivo clave. No se trata de algo que vaya paralelo a la revoluci\u00f3n, sino que constituye la revoluci\u00f3n. En Rojava, como afirma Daniel Graeber, van m\u00e1s all\u00e1 y creen honestamente en unos valores feministas que en Occidente no pasan de ser te\u00f3ricos. Y los traducen a hechos.<\/p>\n<p>Algunas de las &#8220;leyes&#8221;\u009d fundamentales de esta nueva comunidad son claras en ese sentido. Se proh\u00ed\u00adbe el matrimonio antes de los 18, la circuncisi\u00f3n femenina y la poligamia, y se establece la igualdad entre el hombre y la mujer; todas ellas medidas para combatir el patriarcado existente tanto en la sociedad oriental como, de forma m\u00e1s velada y no por ello menos peligrosa, en Occidente. En Rojava, en las asambleas de toma de decisiones, en la pol\u00ed\u00adtica, en la vida militar, la mujer tiene un papel imprescindible. &#8220;Las mujeres son a esta revoluci\u00f3n lo que el proletariado fue a las revoluciones marxistas-leninistas del siglo pasado&#8221;\u009d, se\u00f1ala la autora Janet Biehl en un reportaje para Roar Magazine.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Milicianos formados<\/strong><\/p>\n<p>Las milicias reciben formaci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica y feminista y la educaci\u00f3n juega un papel clave. Como se\u00f1ala Melike Yasar, todas esas mujeres que llevan un arma entre sus manos tambi\u00e9n llevan un l\u00e1piz. La cultura y el empoderamiento femenino, impulsado tambi\u00e9n por los hombres por supuesto, va parejo a la acci\u00f3n militar. La milicia Estrella YJA (Uni\u00f3n de Mujeres Libres) re\u00fane a todas esas mujeres que suponen una dura resistencia al terrorismo del ISIS, resistencia militar e ideol\u00f3gica. En este sentido, muchos autores, entre ellos el propio Graeber, establecen un paralelismo entre estas milicias y las Brigadas Internacionales espa\u00f1olas. Sin embargo, apenas un 10% de las mujeres de Rojava combaten al ISIS; el resto se dedica a la construcci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica y de esa nueva sociedad experimental.<\/p>\n<p>Los kurdos (y las minor\u00ed\u00adas que viven con ellos) se han dado cuenta, en palabras de Graeber, de que la verdadera revoluci\u00f3n y la construcci\u00f3n de un nuevo modelo de sociedad pasa por la liberaci\u00f3n de la mujer: &#8220;Uno no puede deshacerse del capitalismo sin eliminar el Estado, uno no puede librarse del Estado sin librarse del patriarcado&#8221;\u009d. Sin embargo, a la vez que es el epicentro de la revoluci\u00f3n, la liberaci\u00f3n de la mujer tambi\u00e9n es su problema m\u00e1s complicado, ya que algunas comunidades \u00e1rabes sienten que eso viola algunos de sus principios religiosos. Sin embargo, para las instituciones de democracia directa de Rojava (el TEV-DEM) es un paso ineludible para el aut\u00e9ntico cambio.<\/p>\n<p>Kobane no tiene valor estrat\u00e9gico para el ISIS, sino un valor propagand\u00ed\u00adstico. Para ellos es importante la propaganda de la victoria. El ISIS lucha no contra los kurdos, sino para destruir este nuevo sistema. Ser derrotados por una sociedad feminista, multicultural, sostenible&#8230; es la mayor de las humillaciones para ellos. Por eso es un objetivo clave para la organizaci\u00f3n terrorista. Tampoco Occidente, Turqu\u00ed\u00ada, Arabia Saud\u00ed\u00ad, Ir\u00e1n&#8230; quieren que el experimento de Rojava tenga \u00e9xito, porque sacudir\u00ed\u00ada todos los valores en los que se cimienta la sociedad internacional actual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kurdist\u00e1n es un territorio reclamado por el pueblo kurdo y que abarca zonas de Turqu\u00ed\u00ada, Siria, Irak e Ir\u00e1n. 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