{"id":16580,"date":"2016-06-26T09:35:22","date_gmt":"2016-06-26T08:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/?p=16580"},"modified":"2016-06-26T09:35:22","modified_gmt":"2016-06-26T08:35:22","slug":"abstencion-politica-y-politica-de-la-abstencion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/abstencion-politica-y-politica-de-la-abstencion.php","title":{"rendered":"Abstenci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica y pol\u00ed\u00adtica de la abstenci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\">En \u00e9pocas electorales siempre hay menciones, m\u00e1s bien pocas, en torno a la abstenci\u00f3n. Pero tales discursos tienden en general a considerarla como un problema o una preocupaci\u00f3n: si habr\u00e1 mucha o poca, si afectar\u00e1 a uno u otro partido, si es m\u00e1s de izquierdas que de derechas. Y se repite, sobre todo durante la ins\u00ed\u00adpida jornada de reflexi\u00f3n, la llamada p\u00fablica de las \u00e9lites pol\u00ed\u00adticas a participar con el voto en las elecciones correspondientes.[&#8230;] Por <strong>Antonio Carretero Ajo<\/strong> de <a href=\"http:\/\/ultimocero.com\/opinion\/2016\/06\/21\/abstencion-politica-y-politica-de-la-abstencion\/\">\u00ed\u0161ltimo Cero<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter  wp-image-16581\" src=\"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/abstencion.jpg\" alt=\"abstencion\" width=\"376\" height=\"343\" srcset=\"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/abstencion.jpg 500w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/abstencion-300x274.jpg 300w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/abstencion-100x91.jpg 100w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/abstencion-150x137.jpg 150w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/abstencion-200x182.jpg 200w, https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/abstencion-450x410.jpg 450w\" sizes=\"(max-width: 376px) 100vw, 376px\" \/><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y hasta en la redes sociales se puede leer cierta letan\u00ed\u00ada que demoniza a quien se abstiene, pues por su culpa la opci\u00f3n x (en general esto sucede entre quienes son de izquierda) no tendr\u00e1 los suficientes apoyos para obtener m\u00e1s esca\u00f1os, o ampliar su capacidad de influencia parlamentaria o sus opciones de gobierno, dando por supuesto que quien comete dicho \u00abpecado\u00bb es necesariamente un &#8220;indeciso&#8221; de izquierdas (\u00bf?). En fin, la ret\u00f3rica pol\u00ed\u00adtica dominante, que identifica acci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica con acci\u00f3n institucional mediada por elecciones, suele cargar negativamente contra quien en un momento dado opta por abstenerse, se\u00f1alando con m\u00faltiples taras y viejas retah\u00ed\u00adlas morales a esas personas como \u00abpasotas\u00bb, \u00abdesinformadas\u00bb, \u00abignorantes\u00bb, \u00abindolentes, \u00abdespreocupadas\u00bb, etc. En el mejor de los casos, est\u00e1n simplemente \u00abdesilusionadas\u00bb de la pol\u00ed\u00adtica.<\/p>\n<p>No obstante, nunca se dice que la abstenci\u00f3n electoral, o la abstenci\u00f3n como acci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica en general, es una opci\u00f3n que constituye e instituye el derecho democr\u00e1tico al voto. En las lides electorales los discursos suelen revertir interesadamente este derecho en deber, intentando con ello minimizar los efectos aparentemente no deseados de la opci\u00f3n de no votar a ninguno de los contendientes. Pero el hecho nunca resaltado es que la abstenci\u00f3n forma parte sustancial del ejercicio del derecho al voto. En el fondo, y a pesar de la ret\u00f3rica dominante que la define como \u00abel acto por el cual un potencial votante en unas elecciones decide no ejercer su derecho al voto\u00bb (ver wikipedia), es el ejercicio a un voto \u00abcontravenido\u00bb: aquel que expresa con su no-voto la opci\u00f3n de que b\u00e1sicamente ninguna de las alternativas en pugna le satisface pol\u00ed\u00adticamente. Es pues el derecho a contravenir la norma de votar necesariamente entre las alternativas instituidas, pues \u00e9stas no satisfacen el criterio de completitud de todas las alternativas posibles. Pero es algo m\u00e1s: gracias a que cualquiera puede abstenerse en una votaci\u00f3n, el votar se define como un derecho. Si no se posibilitara la abstenci\u00f3n, autom\u00e1ticamente el voto se convertir\u00ed\u00ada en un deber, y como tal su contravenci\u00f3n (el no votar), ser\u00ed\u00ada tipificado como delito y, por lo tanto, como punible o sancionable. Dicho de otro modo: gracias a que puedo abstenerme existe el voto como derecho. Y por esto mismo, la abstenci\u00f3n es una opci\u00f3n digna, leg\u00ed\u00adtima e, incluso en muchas ocasiones, es la opci\u00f3n m\u00e1s adecuada.<\/p>\n<p>Por otro lado, cierto es que, en unas elecciones pol\u00ed\u00adticas, la abstenci\u00f3n es interpretativamente escurridiza o ambigua. De ah\u00ed\u00ad la desaz\u00f3n que casi siempre acompa\u00f1an a los an\u00e1lisis estad\u00ed\u00adsticos, que desear\u00ed\u00adan amordazarla y acotarla como sucede con los votos emitidos a uno u otro partido en liza. Las razones por las que alguien se abstiene pueden ser m\u00faltiples, variopintas y extra\u00f1as. Contra quienes pretenden minimizarla recurriendo a sesgos formales, como errores en el censo, o fuerzas mayores de enfermedad, muerte o impedimentos de \u00faltima hora, hay que resaltar que la abstenci\u00f3n s\u00f3lo es concebible como un acto voluntario, cuyas razones pertenecen s\u00f3lo al limbo de la propia conciencia.<\/p>\n<p>Quien se abstiene sabe bien (o mal) por qu\u00e9 no ha ido a votar. Puede que su abstenci\u00f3n no sea \u00abactiva\u00bb, en el sentido anarquista de cr\u00ed\u00adtica radical al sistema pol\u00ed\u00adtico representativo y mediado de las democracias capitalistas, postura por otro lado encomiable y m\u00e1s que correcta en la mayor\u00ed\u00ada -por no decir en todas- de las aburridas convocatorias electorales que padecemos cada cierto tiempo, pero no cabe duda que quien se abstiene lo hace voluntariamente, no de forma inconsciente ni anodina ni simplona. Cabr\u00ed\u00ada preguntarse cu\u00e1nto de anodino, inconsciente y simpl\u00f3n hay en mucho voto emitido por h\u00e1bito, costumbre e intereses creados, y que favorece usualmente a cualquiera de los partidos habilitados a gestionar el \u00abPoder\u00bb. Aunque todos los partidos pol\u00ed\u00adticos electorales saben bien que la abstenci\u00f3n no cuenta en ning\u00fan caso para el reparto final de esca\u00f1os, tambi\u00e9n saben que el amplio espectro de la indecisi\u00f3n alimenta precisamente esa abstenci\u00f3n. Por ello los discursos electorales al principio se suelen orientar a los votantes propios, y en la segunda mitad de campa\u00f1a al marem\u00e1gnum del voto indeciso. O al rev\u00e9s, seg\u00fan sea la hidalgu\u00ed\u00ada del partido que se presente.<\/p>\n<p>En resumen: 1\u00ba Toda abstenci\u00f3n es voluntaria. 2\u00ba Toda abstenci\u00f3n es intr\u00ed\u00adnsecamente pol\u00ed\u00adtica. 3\u00ba Al ser un contravenci\u00f3n a las opciones dadas, las razones \u00faltimas de toda abstenci\u00f3n se escapan al acotamiento estad\u00ed\u00adstico. 4\u00ba La abstenci\u00f3n es fuertemente contextual y din\u00e1mica: quien se abstiene hoy puede que no se abstuviera ayer y viceversa. Y 5\u00ba y central, la abstenci\u00f3n es consustancial al derecho al voto, forma parte indisoluble del propio derecho a votar (o no votar) y, por lo tanto, es tanto (o m\u00e1s) digna y necesaria para una democracia como el propio voto a cualquiera de las alternativas dispensadas.<br \/>\n*******<br \/>\nToda persona que haya participado activamente en alg\u00fan momento de su vida en una asamblea plena, es decir, en un procedimiento de democracia directa entre iguales, sabe bien el valor pol\u00ed\u00adtico de la abstenci\u00f3n. No es infrecuente que ante una propuesta o varias poco definidas, o insuficientemente argumentadas o cuyos objetivos no est\u00e9n del todo claros, una mayor\u00ed\u00ada de dicha asamblea simplemente se abstenga, lo que significa casi siempre que no es que est\u00e9n en contra, si no que esperan que argumentos, objetivos o procedimientos se presenten de un modo m\u00e1s esmerado o matizado para que cada abstinente se decida o no apoyar la propuesta en cuesti\u00f3n.<\/p>\n<p>Y hemos podido ver c\u00f3mo el PP hace escasos meses ped\u00ed\u00ada al PSOE que se abstuviera en la elecci\u00f3n de investidura de Mariano Rajoy, cosa que probablemente se repita tras las elecciones pr\u00f3ximas. Aunque a mucha distancia este ejemplo parlamentario del asambleario anterior, ambas situaciones reflejan la importancia pol\u00ed\u00adtica de la abstenci\u00f3n, lo que ilustra c\u00f3mo de una abstenci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica electoral (sin programa pol\u00ed\u00adtico expl\u00ed\u00adcito) se puede pasar a una pol\u00ed\u00adtica activa de la abstenci\u00f3n. La abstenci\u00f3n a veces concede respiros, otras limita gobiernos, y las m\u00e1s de las veces expresa de modo activo precisamente lo \u00fanico que da valor aut\u00e9ntico a la democracia, m\u00e1s all\u00e1 del sistema instituido que la encorsete: el disenso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En \u00e9pocas electorales siempre hay menciones, m\u00e1s bien pocas, en torno a la abstenci\u00f3n. Pero tales discursos tienden en general a considerarla como un problema o una preocupaci\u00f3n: si habr\u00e1 mucha o poca, si afectar\u00e1 a uno u otro partido, si es m\u00e1s de izquierdas que de derechas. 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