{"id":16599,"date":"2016-07-02T09:00:58","date_gmt":"2016-07-02T08:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/?p=16599"},"modified":"2016-07-01T10:54:42","modified_gmt":"2016-07-01T09:54:42","slug":"un-apunte-sobre-como-entender-las-comunidades-castellanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/un-apunte-sobre-como-entender-las-comunidades-castellanas.php","title":{"rendered":"Un apunte sobre c\u00f3mo entender las Comunidades Castellanas"},"content":{"rendered":"

Castilla no deja de ser un decr\u00e9pito decorado de cart\u00f3n piedra sobre el que poner en circulaci\u00f3n los discursos del poder. En la medida que sea funcional a este fin, estar\u00e1 habitada por algo m\u00e1s que enormes matojos rodantes despaghetti western. Los mismos Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado la entintaron con sus proclamas, a lomos de unos intereses de clase, en el empe\u00f1o de asaltar una Historia que a\u00fan no les estaba esperando. Texto extraido de Ediciones Lecturas de Zamarraco<\/a><\/p>\n

\"Portada\"<\/p>\n

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Karl Marx concretar\u00ed\u00ada el esp\u00ed\u00adritu de aquel movimiento con la f\u00f3rmula que se\u00f1alaba a las ideas de la clase dominante como las ideas dominantes; aunque avazando a empellones, los trazos de esta nueva burgues\u00ed\u00ada se perfilaban emborronados con los viejos esquemas de dominaci\u00f3n feudal y sus contrapuntos. As\u00ed\u00ad, un mismo significante, comuneros, denota c\u00f3mo en su interior se produce un corrimiento de significados: de las gentes del com\u00fan, para quienes la comunidad era un sujeto colectivo que se iba construyendo con ciertas pr\u00e1cticas muy concretas, a los porteros de la modernidad, con los cualesformar comunidad, desde el lenguaje generalista de \u00e9poca, es la evidencia de una separaci\u00f3n. Su brillantez ser\u00e1 el reflejo del mundo emergente en el cual la mercanc\u00ed\u00ada se adue\u00f1ar\u00e1 de toda la vida social.<\/p>\n

Es precisamente este enclave dial\u00e9ctico el que hace posible atisbar anclajes con que reconsiderar Castilla desde una perspectiva emancipadora. All\u00ed\u00ad donde el Estado no llega con sus l\u00f3gicas, incluso muestra sus l\u00ed\u00admites “\u2019es lo que ocurre en las crisis de reproducci\u00f3n de la econom\u00ed\u00ada”\u2019, surgen otras maneras de vivir el territorio: como lugares de antagonismo y rebeld\u00ed\u00ada. Eso ha sido, en esencia, siempre el comunal, una estrategia de resistencia frente a diferentes formas de opresi\u00f3n; y es justamente en ese punto donde radica su innegable actualidad.<\/p>\n

En la misma proporci\u00f3n que el Estado moderno se iba desplegando, eran las comunidades las que se disolv\u00ed\u00adan dando paso al ciudadano, al s\u00fabdito, que como tal, otra categor\u00ed\u00ada del capitalismo, no solo est\u00e1 indefenso, sino que su hacer es inmanente al sistema. Con estos antecedentes, escrutados sagazmente por Karl Polanyi en La gran transformaci\u00f3n, e interpretados a la luz de la sociolog\u00ed\u00ada por Fedinand T\u00ed\u00b6nnies, por ejemplo, entendemos la Comunidad Castellana como un encuentro no mediado, ni por la Instituci\u00f3n ni por el mercado, que enra\u00ed\u00adza en un entramado de saberes, costumbres, identidades, imaginarios,… tejidos por el tiempo y cuya articulaci\u00f3n dota de un sentido de autonom\u00ed\u00ada, independencia, confrontaci\u00f3n. El paisaje comunal es producido socialmente mediante lazos “\u2019la topograf\u00ed\u00ada que proyecta nada tiene que ver con el aciago llano, soportado por at\u00f3nitos palurdos sin danzas ni canciones, percibido por la Generaci\u00f3n del 98″\u2019, y esa red conforma la estructura de una fortaleza.<\/p>\n

Es en este resurgir de riscos, dehesas, montes y humedales, que lindan en los entendimientos de un pueblo, cuando el programa del jacobinismo, expendedor de naciones, queda en suspenso: los mapas se confunden con su propia ilusi\u00f3n, pues como hemos aprendido desde la geograf\u00ed\u00ada social, todo territorio es un hecho fracturado, fluido y superpuesto, m\u00e1s ligado a pr\u00e1cticas socioespaciales que a unas coordenadas que lo registran y delimitan para subordinarlo a un absolutismo jur\u00ed\u00addico; la lengua, instrumentalizada por el Estado para capilarizarse por el cuerpo al que parasita “\u2019que siempre la lengua fue compa\u00f1era del imperio, anunci\u00f3 Antonio de Nebrija en su Gram\u00e1tica”\u2019, se reconcilia con la palabra como campo donde aflora el ser com\u00fan; la identidad, clausurada por los nacionalismos en torno a ejes paranoicos, transcurre en un proceso de constante devenir atravesada por una realidad a la que critica y altera, pero de la que no puede huir si su objetivo es subvertirla…<\/p>\n

Son esos otros comuneros, cuyos relatos tenemos que indagar en los silencios de la Historia, los que forman parte de una constelaci\u00f3n de potencialidades que el progreso no ha conseguido borrar. Tras ellos se reivindica un presente que, poniendo en comuni\u00f3n los recuerdos, funda una memoria que ve hacia delante. Bajo la excepcional mirada de Walter Benjamin, es un c\u00f3digo de iluminaciones que se estampa en la oscuridad de una l\u00f3gica ciega, dejarle operar es interferir en las sem\u00e1nticas arrolladoras del avance continuo. Planteamos la secesi\u00f3n de Castilla en t\u00e9rminos absolutamente disruptivos, desde la exigencia de enfrentar Comunidad y Capital. Pero Comunidad no como una categor\u00ed\u00ada m\u00e1s, sino un concepto relacional que incluye la esfera material y la simb\u00f3lica; no como como un lugar de encierro, sino de construcci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

Cuenta la leyenda que fue en Burgos, en el s. X, cuando sus vecinos salieron a quemar en la glera del Arlanz\u00f3n el Fuero Juzgo, la Constituci\u00f3n de hoy. Cuanto haya de verdad en ello queda en otro plano, porque recordar es tambi\u00e9n anhelar, su transmisi\u00f3n sigue siendo un fogonazo. La fuerza irreductible de esta imagen mantiene un resto, un excedente, que hace posible entender, con Mijail Bakunin, el conflicto como una ruptura, y no la gesti\u00f3n burocr\u00e1tica de la existencia. La inauguraci\u00f3n, de este modo, de una exterioridad al consenso establecido, al modelo hegem\u00f3nico, configura la lucha dentro de un proceso instituyente, es decir, de pugna por formas de socializaci\u00f3n diferentes. Rehabilitar para esta causa el Concejo, la asamblea, y no supeditarla a la administraci\u00f3n de lo dispuesto, representa un primer requisito imprescindible en el combate contra el imperio automatizado de la econom\u00ed\u00ada (el valor), la mano invisible del emperador; en el surgimiento de Comunidades de Lucha, nuestras Comunidades Castellanas.<\/p>\n

Son las l\u00ed\u00adneas narrativas que discurren por el subsuelo de la Historia las que, anud\u00e1ndose en una rosa de los vientos desimantada, van armando una tela de ara\u00f1a. La oportunidad acecha en que sean las turbulencias de los pret\u00e9ritos no resueltos las que arrastren hasta ella un instante de peligro. Lejos de mitificaciones o adornos, comunero ha de ser el nombre de un viento.<\/p>\n

relincho@riseup.net<\/p>\n

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Castilla no deja de ser un decr\u00e9pito decorado de cart\u00f3n piedra sobre el que poner en circulaci\u00f3n los discursos del poder. En la medida que sea funcional a este fin, estar\u00e1 habitada por algo m\u00e1s que enormes matojos rodantes despaghetti western. Los mismos Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado la entintaron con sus… Read more »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,79,7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16599"}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16599"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16602,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16599\/revisions\/16602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}