{"id":239,"date":"2007-03-08T03:37:25","date_gmt":"2007-03-08T09:37:25","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/la-ideologia-dominante.php"},"modified":"2007-03-08T03:37:25","modified_gmt":"2007-03-08T09:37:25","slug":"la-ideologia-dominante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/la-ideologia-dominante.php","title":{"rendered":"La ideolog\u00ed\u00ada dominante"},"content":{"rendered":"

\"punio\"elespiritudemalcomx nos comenta<\/strong>: All\u00e1 por los or\u00ed\u00adgenes del capitalismo, cuando los negros no sal\u00ed\u00adan de \u00ed\u0081frica en patera y por su propia voluntad sino a golpe de latigazos, para ser vendidos como esclavos en Am\u00e9rica, antes de partir, los traficantes de fuerza de trabajo ense\u00f1aban a su mercanc\u00ed\u00ada a disparar los ca\u00f1ones del barco que los iba a alejar para siempre de su tierra. En alta mar los negreros corr\u00ed\u00adan el riesgo de ser abordados por otros de su misma cala\u00f1a con la pretensi\u00f3n de robarles aquella mercanc\u00ed\u00ada humana, y los ladrones tambi\u00e9n tienen que
\nprotegerse de otros ladrones. Lo verdaderamente significativo de todo aquello es que fueran los esclavos los mayores defensores de su propio r\u00e9gimen de esclavitud. Lo mismo suced\u00ed\u00ada en los campos de algod\u00f3n americanos, donde los esclavos no pod\u00ed\u00adan trabajar de sol a sol, sometidos a su amo s\u00f3lo por la coacci\u00f3n y la violencia; adem\u00e1s de la fusta y de los golpes es necesario algo m\u00e1s para sostener la esclavitud, tanto si los esclavos son pura mercanc\u00ed\u00ada o asalariados libres. Ese algo m\u00e1s es la ideolog\u00ed\u00ada dominante.<\/p>\n

<\/p>\n

As\u00ed\u00ad expuesto parece sencillo de comprender y, sin embargo, muchos hoy se lamentan ingenuamente de que los obreros no tienen conciencia (y se supone que pretenden decir que esa conciencia debe ser una conciencia de clase). Ellos creen que la conciencia es algo inherente a la condici\u00f3n de clase. Si as\u00ed\u00ad fuera ya estar\u00ed\u00ada toda la tarea terminada, pero las cosas no son tan simples. Por eso, en buena parte los obreros piensan como la burgues\u00ed\u00ada y es un proceso muy largo y muy dif\u00ed\u00adcil cambiar esa concepci\u00f3n. Lo que se trata de saber precisamente es c\u00f3mo hacerlo. En cualquier caso, es importante tener en cuenta que el hecho de que los explotados no tengan conciencia de su explotaci\u00f3n no es algo nuevo sino tan viejo como la historia misma y, por consiguiente, nunca ha impedido la lucha de clases ni las revoluciones. Tambi\u00e9n es muy importante dejar claro que cuando hablamos de falta de conciencia, no se trata de un vac\u00ed\u00ado sino de que la conciencia subjetiva no se corresponde con la situaci\u00f3n objetiva, de que la conciencia burguesa domina sobre la proletaria (y parece claro que las cosas no pod\u00ed\u00adan ser de otra forma).<\/p>\n

Alienaci\u00f3n<\/strong>
\nPara describir la falta de correspondencia entre una situaci\u00f3n material de explotaci\u00f3n y la falta del reflejo subjetivo de ella, Marx hablaba de alienaci\u00f3n, aunque por esa v\u00ed\u00ada algunos entran en los terrenos de la sicolog\u00ed\u00ada (y del sicoan\u00e1lisis), en cualquier caso muy lejos de la pol\u00ed\u00adtica y, lo que es peor, del materialismo hist\u00f3rico, que es la \u00fanica forma de explicar este fen\u00f3meno y, por tanto, de comprender los motivos por los cuales el capitalismo perdura en el tiempo manteniendo millones de esclavos sin necesidad de recurrir a la represi\u00f3n m\u00e1s que en los momentos cr\u00ed\u00adticos. La explicaci\u00f3n est\u00e1 en la noci\u00f3n de ideolog\u00ed\u00ada dominante que, seg\u00fan los materialistas, como cualquier otro fen\u00f3meno ideol\u00f3gico, no se explica por s\u00ed\u00ad mismo sino que tiene su ra\u00ed\u00adz en las relaciones de producci\u00f3n capitalistas, que son las dominantes. La ideolog\u00ed\u00ada dominante es un reflejo de algo externo, de algo que est\u00e1 fuera de la conciencia, en la vida material de la sociedad. La ideolog\u00ed\u00ada dominante es la ideolog\u00ed\u00ada burguesa porque la burgues\u00ed\u00ada es la clase dominante en la econom\u00ed\u00ada, en la sociedad y en la pol\u00ed\u00adtica. Adem\u00e1s, como cualquier otro fen\u00f3meno relativo a la conciencia, la ideolog\u00ed\u00ada dominante no es algo subjetivo (o no es s\u00f3lo ni principalmente subjetivo) sino objetivo, com\u00fan a toda la sociedad y a todas las clases y sectores sociales. La ideolog\u00ed\u00ada burguesa no es s\u00f3lo la ideolog\u00ed\u00ada de la burgues\u00ed\u00ada. Por eso cuando suena el despertador a las siete de la ma\u00f1ana millones de obreros se levantan de mala gana simult\u00e1neamente para acudir a que les exploten, sin necesidad de que nadie les golpee con el l\u00e1tigo en la espalda. Indudablemente son libres pero no tienen alternativa: est\u00e1n obligados a ir al trabajo por pura necesidad de supervivencia, y cuando eso no sucede s\u00f3lo con unos cuantos sino con todos absolutamente, no podemos hablar de algo subjetivo sino de algo objetivo: la conciencia, dec\u00ed\u00ada Marx, es un producto social . Eso quiere decir que lo que cada uno de nosotros consideramos como nuestra conciencia, tampoco es nuestra. Ni siquiera eso nos pertenece: como los medios de producci\u00f3n, la conciencia tambi\u00e9n pertenece a la clase dominante; es su conciencia y lo que se trata de explicar es c\u00f3mo logran que su conciencia la consideremos como algo nuestro. Como llevamos nuestra cabeza llena de ideas y es nuestra, nos creemos que la ideas tambi\u00e9n son nuestras, y no es as\u00ed\u00ad. Esas ideas nuestras no se nos han ocurrido a nosotros sino que nos las han metido en nuestra cabeza sin que nos demos cuenta. La conciencia es una fuerza, dec\u00ed\u00ada Marx , y la burgues\u00ed\u00ada no quiere que los explotados tengamos ninguna fuerza. Hasta de eso nos tienen que privar.<\/p>\n

Pol\u00ed\u00adtica y pedagog\u00ed\u00ada<\/strong>
\nEst\u00e1 muy extendida la idea de que para que triunfe la revoluci\u00f3n antes que nada es necesario que los explotados tomemos conciencia de nuestra explotaci\u00f3n y que esa es una tarea pedag\u00f3gica, es decir, que se logra con la propaganda y la agitaci\u00f3n exclusivamente. Parece que se puede modificar la ideolog\u00ed\u00ada dominante dentro del propio capitalismo, o bien que esa modificaci\u00f3n es un paso previo para poder desencadenar una revoluci\u00f3n. Pero la ideolog\u00ed\u00ada burguesa no dejar\u00e1 de ser dominante sino en la medida en que triunfe el socialismo; comenzar\u00e1 a dejar de ser dominante en la medida en que el poder de la burgues\u00ed\u00ada comience a tambalearse:
\nTanto para engendrar en masa esta conciencia comunista como para llevar adelante la cosa misma, es necesaria una tranformaci\u00f3n en masa de los hombres, que s\u00f3lo podr\u00e1 conseguirse mediante un movimiento pr\u00e1ctico, mediante una revoluci\u00f3n. Por tanto, la conciencia comunista en masa no llegar\u00e1 como consecuencia de un trabajo te\u00f3rico sino de un trabajo pr\u00e1ctico, es decir, tanto propagand\u00ed\u00adstico como pol\u00ed\u00adtico, econ\u00f3mico y militar.
\nSi cada uno de nosotros piensa un poco en su propia biograf\u00ed\u00ada se dar\u00e1 cuenta de que lo que nos ha llevado a la lucha no es la lectura de El Capital sino todos esos ejemplos de explotaci\u00f3n, de represi\u00f3n y de injusticia que hemos vivido en nosotros mismos, en nuestro trabajo, en nuestra familia, en nuestro barrio. Fueron esas vivencias cercanas las que nos llevaron a una reuni\u00f3n o a conocer y a leer para saber m\u00e1s acerca de los motivos por los cuales todas esas situaciones se producen y por qu\u00e9 estuvimos enga\u00f1ados y ciegos hasta entonces. Lo que educa, por tanto, no son s\u00f3lo los libros ni las revistas sino
\nla terrible realidad que nos rodea; es esa realidad la que nos lleva al libro y a la revista, a tratar de saber y de conocer. Y finalmente hay que a\u00f1adir que necesitamos saber y conocer para intervenir y para cambiar. Todo nace de la pr\u00e1ctica y camina hacia la pr\u00e1ctica:
\nEl problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema te\u00f3rico, sino un problema pr\u00e1ctico. Es en la pr\u00e1ctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder\u00ed\u00ado, la terrenalidad de su pensamiento .
\nNosotros, los comunistas, educamos a la clase obrera y a todos los revolucionarios y antifascistas (y a la vez somos educados por ellos) ejerciendo el papel de vanguardia que nos hemos impuesto, que no es un t\u00ed\u00adtulo honor\u00ed\u00adfico sino una l\u00ed\u00adnea de actuaci\u00f3n que venimos siguiendo durante d\u00e9cadas sin desmayo. Perseverar en ella ha demostrado que se puede resistir y combatir al fascismo, que nosotros estamos en la primera l\u00ed\u00adnea de fuego de manera que si cedemos luego ir\u00e1n a por todos los dem\u00e1s, que nosotros s\u00ed\u00ad estamos dispuestos a soportar todo el peso de la represi\u00f3n porque el tiempo ha demostrado que acertamos en todo aquello que planteamos hace ya muchos a\u00f1os y que poco a poco se ha ido abriendo camino entre las masas… 30 camaradas asesinados, decenas de a\u00f1os de c\u00e1rcel, miles de detenciones y torturas, una clandestinidad estricta que nos impide un contacto m\u00e1s directo con los obreros: eso es lo que verdaderamente abre los ojos acerca de qu\u00e9 tipo de r\u00e9gimen nos gobierna, de manera que nosotros s\u00ed\u00ad podemos contar la historia de la transici\u00f3n desde dentro y en primera persona. En todos estos a\u00f1os no hemos sido espectadores sino actores, tenemos un c\u00famulo de experiencias para transmitir a los que quieren luchar y, en consecuencia, las teor\u00ed\u00adas que exponemos en nuestras revistas y libros est\u00e1n indisolublemente ligadas a una pr\u00e1ctica, o dicho de otro modo: las divergencias que cualquiera puede apreciar
\nentre lo que nosotros decimos y lo que dicen otros, no son divergencias de opini\u00f3n sino divergencias pr\u00e1cticas muy profundas, de principios y de l\u00ed\u00adnea pol\u00ed\u00adtica porque nosotros no nos hemos enfrentado al fascismo escribiendo comunicados sino peleando por todos los medios a nuestro alcance y con todas nuestras fuerzas.
\n
\nLa lucha ideol\u00f3gica<\/strong>
\nA causa de esa unidad entre la teor\u00ed\u00ada y la pr\u00e1ctica, los comunistas no hablamos de debate sino de lucha ideol\u00f3gica que no es m\u00e1s que la lucha contra la burgues\u00ed\u00ada en forma de lucha de ideas. Nosotros no debatimos con la burgues\u00ed\u00ada ni debatimos las ideas burguesas: las combatimos, y ese combate no puede relajarse por el hecho de que quien las sustente no sean un burgu\u00e9s sino cualquier otro. Es evidente que si luchamos contra la ideolog\u00ed\u00ada burguesa, mucho m\u00e1s debemos intensificar esa lucha cuando esa ideolog\u00ed\u00ada se infiltra en las filas del proletariado.
\nLa dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la burgues\u00ed\u00ada hace que la tarea de los comunistas se desenvuelva en un ambiente hostil y, en muchas ocasiones, contando con la incomprensi\u00f3n de aquellos que deber\u00ed\u00adan estar m\u00e1s cerca de nostros, de nuestro propio entorno laboral, familiar y vecinal, como todos hemos tenido ocasi\u00f3n de comprobar en multitud de ocasiones. Nadamos contra la corriente y no es nada f\u00e1cil conseguir que esa corriente no nos acabe arrastrando finalmente.
\nLa lucha ideol\u00f3gica es extraordinariamente complicada y puede dar la impresi\u00f3n de que nada de lo que burgues\u00ed\u00ada (y otras clases dominantes) han elaborado a lo largo de la historia nos sirve, que todo -absolutamente todo- lo tenemos que arrojar por la borda. Ser\u00ed\u00ada una grav\u00ed\u00adsimo error por nuestra parte. Como hicieron Marx y Engels, tenemos que partir de las ideas avanzadas y progresivas que son verdaderas adquisiciones de toda la humanidad, defenderlas, desarrollarlas y actualizarlas, una tarea realmente ardua que afecta a la pol\u00ed\u00adtica, a la econom\u00ed\u00ada, a la filosof\u00ed\u00ada, al arte y a todos los \u00e1mbitos del
\nconocimiento.
\nTodo esto lo que demuestra es el arraigo de la ideolog\u00ed\u00ada dominante que se viene transmitiendo (y por tanto afianzando) durante siglos. Es tal su poder que incluso despu\u00e9s de una revoluci\u00f3n ser\u00e1 dif\u00ed\u00adcil que nos quitemos de encima una ideolog\u00ed\u00ada clasista de un golpe. Nacionalizar la banca ser\u00e1 siempre relativamente f\u00e1cil, pero convencernos a nosotros mismos de que podemos vivir sin clases sociales, sin lucha de clases y sin Estado, es mucho m\u00e1s complicado y todo el esfuerzo de la burgues\u00ed\u00ada se concentra en sostener que eso es una utop\u00ed\u00ada, un sue\u00f1o (por supuesto irrealizable). Sin embargo, a muy pocos se les ocurre defender que lo realmente ut\u00f3pico es afirmar que el capitalismo es eterno, que perdurar\u00e1 para siempre y que -por fin- el reloj de la historia se ha detenido, que ha llegado a su punto final. \u00bfQui\u00e9n es verdaderamente ut\u00f3pico?<\/p>\n

Contrainformaci\u00f3n<\/strong>
\nTambi\u00e9n hay quien piensa que puede competir en el terreno ideol\u00f3gico con la burgues\u00ed\u00ada, y por eso se han difundido expresiones tales como contrainformaci\u00f3n para dar la idea de que frente a las mentiras de los medios de informaci\u00f3n de la burgues\u00ed\u00ada dominante, nosotros debemos contrainformar, poniendo ambas cosas en el mismo plano, como si pudieran equipararse. Es obvio que la agitaci\u00f3n y la propaganda forman parte hist\u00f3ricamente de la mayor parte de los esfuerzos de cualquier organizaci\u00f3n que se pretenda revolucionaria y su importancia no se puede minimizar. Pero eso no es contrainformaci\u00f3n sino informaci\u00f3n pura y simple porque son los medios de propaganda burgueses los que no informan, sino que desinforman. Adem\u00e1s, hay que tener en cuenta que jam\u00e1s ning\u00fan medio de informaci\u00f3n verdadero puede competir en plano de igualdad con las t\u00e9cnicas de que dispone la burgues\u00ed\u00ada para enga\u00f1ar y manipular a grandes masas de explotados del mundo entero. La contrainformaci\u00f3n entendida como un contrapoder que se puede alzar en medio de la sociedad capitalista es otro error.
\nLa burgues\u00ed\u00ada no s\u00f3lo logra modular la conciencia de millones de explotados a trav\u00e9s de sus medios de propaganda (televisi\u00f3n, radio, prensa, internet, cine) sino a trav\u00e9s de miles de peque\u00f1os y grandes canales de influencia. La universidad no s\u00f3lo difunde conocimientos sino que con ellos difunde tambi\u00e9n el punto de vista burgu\u00e9s acerca de la historia, la vida y el universo entero; la m\u00fasica, desde la \u00f3pera al hip hop, es otro de los grandes instrumentos de transmisi\u00f3n de la concepci\u00f3n burguesa del mundo y las calles de todos los pa\u00ed\u00adses del mundo est\u00e1n repletas de gente que camina con los cascos en las
\norejas durante horas escuchando los grandes \u00e9xitos; la publicidad, en la que las grandes empresas capitalistas invierten miles de millones de euros crea un ciclo que se alimenta a s\u00ed\u00ad mismo: la publicidad financia a los medios de desinformaci\u00f3n burgueses, someti\u00e9ndolos a sus intereses y, adem\u00e1s, en s\u00ed\u00ad misma tambi\u00e9n es un medio de desinformaci\u00f3n. En fin, tambi\u00e9n la burgues\u00ed\u00ada hace propaganda y agitaci\u00f3n entre las masas, y su capacidad es muy superiores a la nuestra. Nosotros no disponemos ni podemos disponer bajo el capitalismo de sus t\u00e9cnicas; nuestra fuerza no est\u00e1 en los medios sino en el mensaje mismo: nosotros decimos la verdad y la verdad, como bien se ha dicho siempre, es revolucionaria. Pero eso supone reconocer que la
\nverdad existe y que la verdad es objetiva, lo que no todos est\u00e1n dispuestos a sostener, porque la ideolog\u00ed\u00ada burguesa tambi\u00e9n tiene su ant\u00ed\u00addoto frente a eso: Nada es verdad ni es mentira, todo es seg\u00fan el color del cristal con que se mira. El relativismo burgu\u00e9s, que est\u00e1 muy extendido, es una de sus armas ideol\u00f3gicas m\u00e1s importantes y los que luchamos contra \u00e9l somos insultados como dogm\u00e1ticos porque queremos imponer nuestra verdad a los que no piensan como nosotros. A lo m\u00e1ximo son capaces de reconocer que lo que nosotros decimos es una opini\u00f3n tan respetable como cualquier otra, de la misma manera
\nque Cop\u00e9rnico expon\u00ed\u00ada una mera opini\u00f3n -tambi\u00e9n muy respetable- cuando afirmaba que era la tierra la que daba vueltas en torno al sol, y no al rev\u00e9s. Cuando las masas est\u00e1n hambrientas de saber, de conocer y de aprender, hablar de que la verdad no existe, de que todo es subjetivo, es verdaderamente sucio, propio de intelectuales descarriados. Ese tipo de concepciones burguesas, por m\u00e1s extendidas que se encuentren, hay que combatirlas sin contemplaciones. Lo que resulta una ingenuidad es pensar que la verdad se abre camino por s\u00ed\u00ad sola, que basta con propagarla para que la mentira se desplome
\nestrepitosamente. Nosotros los comunistas pensamos, por el contrario, que la agitaci\u00f3n y la propaganda forman parte de una formidable batalla ideol\u00f3gica contra la burgues\u00ed\u00ada que, en definitiva, no es diferente de cualquier otra que tenemos entablada contra la burgues\u00ed\u00ada. Separar la batalla ideol\u00f3gica de la pol\u00ed\u00adtica, econ\u00f3mica y militar, es un error; creer que se puede emprender una de ellas al margen de cualquiera de las otras, tambi\u00e9n es un error.<\/p>\n

La conciencia partidista<\/strong>
\nSi la verdad existe y es una verdad objetiva, esto es, correspondiente a algo anterior e independiente de la conciencia, parece que s\u00f3lo cabe en quienes est\u00e1n adornados por el don divino de la objetividad y la imparcialidad. Por el contrario, los que nos reclamamos como beligerantes y partidistas dicen que s\u00f3lo alcanzamos a exponer una verdad parcial, limitada y subjetiva, como si nos lanz\u00e1ramos al mundo a buscar en \u00e9l aquellos datos que confirmen lo que previamente tenemos por cierto. Adem\u00e1s los marxistas tenemos la fea costumbre de mezclar la pol\u00ed\u00adtica con todo, embrollarlo y buscar burgueses y proletarios donde no hay m\u00e1s que sabios amantes del conocimiento que, partiendo de sus infantiles mentes en blanco, quieren acercarse a la certeza. Por ejemplo, ya en el mismo pr\u00f3logo de un libro sobre ciencia, Jorge Wagensberg advierte a los lectores de lo siguiente: No hay duda de que el marxismo contiene m\u00e1s ideolog\u00ed\u00ada que el psicoan\u00e1lisis, que el psicoan\u00e1lisis contiene m\u00e1s ideolog\u00ed\u00ada que la f\u00ed\u00adsica at\u00f3mica y que la f\u00ed\u00adsica at\u00f3mica contiene m\u00e1s ideolog\u00ed\u00ada que la topolog\u00ed\u00ada algebraica. El que no tiene ninguna ideolog\u00ed\u00ada debe ser Jorge Wagensberg, a pesar de dirigir el Museo de la Ciencia de La Caixa de Barcelona. Y el libro que prologa Wagensberg es ciencia pura, no tiene ninguna ideolog\u00ed\u00ada. Por eso en \u00e9l podemos leer cosas tan cient\u00ed\u00adficas e imparciales como la siguiente: La ciencia tiene que callarse sobre las cuestiones \u00faltimas porque no son para los hombres, sino s\u00f3lo para Dios . Sin comentarios…
\nEn fin, no nos explican los motivos por los cuales el marxismo tiene m\u00e1s ideolog\u00ed\u00ada que la topolog\u00ed\u00ada algebraica pero nos da la impresi\u00f3n de que eso debe ser malo (para el marxismo naturalmente) porque es algo as\u00ed\u00ad como si nuestro partidismo nos cegara, no nos dejara ver otras ideolog\u00ed\u00adas interesantes que tambi\u00e9n hacen sus aportaciones al acervo cient\u00ed\u00adfico general. Vivimos en una sociedad clasista y nadie, absolutamente nadie, escapa a ese condicionamiento; la diferencia es que mientras nosotros, los comunistas, lo reconocemos abiertamente, la burgues\u00ed\u00ada se camufla bajo una apariencia de neutralidad. Marx ya explic\u00f3 por qu\u00e9 la burgues\u00ed\u00ada necesita operar de esa forma, mientras que la burgues\u00ed\u00ada no puede entender por qu\u00e9 nosotros operamos de la forma inversa; mucho menos podr\u00e1 comprender -ni aceptar- jam\u00e1s que es eso precisamente lo que conduce a la verdad, es decir, que la verdad es partidista, como dec\u00ed\u00ada Lenin:
\nCuando se trata de la filosof\u00ed\u00ada no puede ser cre\u00ed\u00adda ni una sola palabra de ninguno de esos profesores, capaces de realizar los m\u00e1s valiosos trabajos en los campos especiales de la qu\u00ed\u00admica, de la historia, de la f\u00ed\u00adsica. \u00bfPor qu\u00e9? Por la misma raz\u00f3n por la que, tan pronto se trata de la teor\u00ed\u00ada general de la Econom\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica, no se puede creer ni una sola palabra de ninguno de los profesores de Econom\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica, capaces de cumplir los m\u00e1s valiosos trabajos en el terreno de las investigaciones pr\u00e1cticas especiales. Porque esta \u00faltima, al igual que la gnoseolog\u00ed\u00ada, es una ciencia de partido dentro de nuestra sociedad contempor\u00e1nea. Los profesores de Econom\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica no son, en general, y en su conjunto, m\u00e1s que sabios recaderos de la clase capitalista, y los profesores de filosof\u00ed\u00ada no son otra cosa que sabios recaderos de los te\u00f3logos. Por tanto, no s\u00f3lo el proletariado sino tambi\u00e9n la burgues\u00ed\u00ada, por m\u00e1s que trate de disimular, tambi\u00e9n es partidista y las cosas no pueden ser de otra manera. De ah\u00ed\u00ad que la pregunta tenga que ser la siguiente: \u00bfqu\u00e9 es lo que garantiza que el punto de vista del proletariado nos acerque a la verdad mientras el burgu\u00e9s nos aleja de ella? La respuesta no est\u00e1, una vez m\u00e1s, en la naturaleza de una u otra teor\u00ed\u00ada sino, como hemos expuesto en otro art\u00ed\u00adculo , en la distinta posici\u00f3n social de ambas clases.
\nA pesar de esto, todos tenemos la experiencia de que cuando vinculamos determinadas ideas con la burgues\u00ed\u00ada como clase, saltan chispas, de manera que quien defiende ideas burguesas jam\u00e1s quiere reconocerse como burgu\u00e9s, y muchas veces no es efectivamente un burgu\u00e9s. Como suele suceder, la culpa siempre la tenemos nosotros que vemos burgueses por todas partes (incluso donde no los hay). Pero necesariamente eso tiene que aparecer as\u00ed\u00ad, incluso entre los trabajadores, muchas de cuyas ideas no son suyas sino importadas de su enemigo de clase. Evidentemente de ah\u00ed\u00ad esas ideas pasan a las organizaciones populares y sindicales, incluso a las que se consideran comunistas, habi\u00e9ndose engendrado toda una corriente, el revisionismo, que no es m\u00e1s que una expresi\u00f3n de la enorme influencia de la ideolog\u00ed\u00ada burgues\u00ed\u00ada sobre el marxismo mismo. Esa influencia est\u00e1 tambi\u00e9n estimulada por la falta de lucha ideol\u00f3gica contra el revisionismo que es f\u00e1cilmente constatable, aqu\u00ed\u00ad y ahora, en casi todas las publicaciones que se pretenden progresistas, de manera que est\u00e1 quedando como una obsesi\u00f3n enfermiza por nuestra parte. Pero cuando se abandona el campo de batalla, el enemigo ocupa el terreno; si adem\u00e1s el marxismo y el revisionismo se ponen en el mismo plano y se pretende entablar el famoso debate, la cosa es mucho peor. Lo mismo decimos si ese debate no tiene nada que ver con la pr\u00e1ctica (con la lucha revolucionaria) o si hay que parar la lucha para ponerse antes a debatir. El debate est\u00e1 de moda. Somos conscientes de que todo eso est\u00e1 de moda en algunos c\u00ed\u00adrculos, de que la pol\u00ed\u00adtica, como la econom\u00ed\u00ada y la filosof\u00ed\u00ada, tambi\u00e9n tiene sus pasarelas, sus Armani y sus Versace. La ideolog\u00ed\u00ada dominante es eso precisamente; responde a la pregunta: \u00bfA d\u00f3nde va Vicente? Donde va la gente. Pero los marxistas siempre vamos contra la corriente, contra el t\u00f3pico y el estereotipo que prevalecen en cada sociedad dividida en clases. La ideolog\u00ed\u00ada dominante no puede ser uniforme porque para que pueda penetrar en los m\u00e1s variados sectores sociales, tiene que diversificarse, e incluso tiene que adoptar ademanes cr\u00ed\u00adticos hacia la propia burgues\u00ed\u00ada. Tiene que ser lo suficientemente abstracta tanto para poder dominar como para poder expandirse adoptando m\u00faltiples variantes que, a su vez, siembran la confusi\u00f3n y nos inundan la cabeza con teor\u00ed\u00adas y corrientes a cada cual m\u00e1s peregrina. Los ismos son para nuestra cabeza lo que las marcas para el supermercado, con la diferencia de que hay m\u00e1s ismos que marcas de galletas: consejismo, estructuralismo, situacionismo, lambertismo, bordiguismo…
\nPero s\u00f3lo hay un punto en el que necesariamente la ideolog\u00ed\u00ada tiene que exhibir sus verg\u00ed\u00bcenzas: la pr\u00e1ctica, como siempre. A algunos les entusiasma seguir la pista de todos los ismos y sus correspondientes escisiones y subdivisiones, que son lo que Marx dec\u00ed\u00ada de la l\u00f3gica de Hegel: c\u00f3mo llegar a la nada partiendo de la nada y a trav\u00e9s de la nada . Los te\u00f3ricos de sal\u00f3n, como Antonio Negri, por m\u00e1s que nos los pretendan meter por los ojos a golpe de editorial, son esa nada que a nada conduce. A los que no estamos para reinterpretar el mundo ni para perder el tiempo, s\u00f3lo nos interesan quienes escriben sobre la pr\u00e1ctica, la han vivido y pueden reflexionar sobre ella porque han formado parte de ella. A los otros los vemos como charlatanes deferia cuyas disertaciones farragosas nos importan un bledo. Como buenos dogm\u00e1ticos nosotros repetimos lo que dec\u00ed\u00ada Lenin:
\nEl punto de vista de la vida, de la pr\u00e1ctica, debe ser el punto de vista primero y fundamental de la teor\u00ed\u00ada del conocimiento. Y conduce infaliblemente al materialismo, apartando desde el comienzo mismo las elucubraciones interminables de la escol\u00e1stica profesoral. Naturalmente, no hay que olvidar aqu\u00ed\u00ad que el criterio de la pr\u00e1ctica no puede nunca, en el fondo, confirmar o refutar completamente una representaci\u00f3n humana cualquiera, que sea. Este criterio tambi\u00e9n es lo bastante “\u02dcimpreciso’ para no permitir a los conocimientos del hombre convertirse en algo “\u02dcabsoluto’; pero al mismo tiempo, es lo bastante “\u02dcpreciso’ para sostener una lucha implacable contra todas las variedades del idealismo y del agnosticismo . Es muy dif\u00ed\u00adcil que conozca el mundo quien nunca se ha enfrentado a \u00e9l, quien no ha luchado por cambiarlo. Por eso nosotros no perdemos mucho tiempo en escuchar a los intelectuales de sal\u00f3n. Pero decimos m\u00e1s: alguien as\u00ed\u00ad incluso es muy dif\u00ed\u00adcil que nos entienda siquiera cuando le hablamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

elespiritudemalcomx nos comenta: All\u00e1 por los or\u00ed\u00adgenes del capitalismo, cuando los negros no sal\u00ed\u00adan de \u00ed\u0081frica en patera y por su propia voluntad sino a golpe de latigazos, para ser vendidos como esclavos en Am\u00e9rica, antes de partir, los traficantes de fuerza de trabajo ense\u00f1aban a su mercanc\u00ed\u00ada a disparar los ca\u00f1ones del barco que… Read more »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239"}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}