{"id":25585,"date":"2025-09-23T15:26:59","date_gmt":"2025-09-23T13:26:59","guid":{"rendered":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/?p=25585"},"modified":"2025-09-23T15:31:46","modified_gmt":"2025-09-23T13:31:46","slug":"el-insulto-es-una-trampa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/el-insulto-es-una-trampa.php","title":{"rendered":"El insulto es una trampa"},"content":{"rendered":"\n

La ultraderecha lleva us\u00e1ndolo desde siempre, pero en cierta medida alguna vez ha calado en pr\u00e1cticamente todos los discursos pol\u00edticos. Caer en la falacia \u201cad hominem<\/em>\u201d era tan f\u00e1cil como eficaz. Pero hoy este no-discurso s\u00f3lo beneficia al nuevo fascismo.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Un apunte antes de empezar. Antes de hablar de derecha, fascismo, ultraderecha\u2026 es necesario hacer una definici\u00f3n, al menos de \u201cnuevo fascismo<\/em>\u201d t\u00e9rmino que usaremos mucho en las siguientes l\u00edneas. Actualmente no hay una definici\u00f3n clara que clasifique a las derechas y parece dif\u00edcil llegar a tener una que se convierta en algo de facto. En este art\u00edculo los fascistas o neonazis, son los que pretenden suplantar la democracia liberal por otros reg\u00edmenes. El nuevo fascismo sin embargo es populista, autoritario y nativista pero en apariencia dem\u00f3crata, no quiere subvertir la democracia aunque la erosione con su discurso. Las filas del nuevo fascismo no est\u00e1n pobladas de neonazis, fascistas ni falangistas, son dem\u00f3cratas aunque las apariencias y sus pretensiones nos enga\u00f1en. El nuevo fascismo podr\u00eda ser considerado como la variante neonazi reformista. Lejos de imponer esta definici\u00f3n, que se entienda al menos en las siguientes l\u00edneas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


El insulto es una regla en el no-discurso del conjunto de la ultraderecha, lo fue siempre, pero hoy se ha vuelto algo peligroso y muy efectivo que no parece tener freno. Esta t\u00e1ctica comunicativa adem\u00e1s fomenta la doctrina del odio, quiebra las l\u00edneas argumentales profundamente ya que el insulto es mucho m\u00e1s efectivo que un argumento. Pero aunque el nuevo fascismo sea l\u00edder absoluto de esta oscura t\u00e9cnica casi todas las corrientes ideol\u00f3gicas lo han usado, incluso contra las propias l\u00edneas de la derecha. Ejemplos como – Abascal s\u00ed que es un vago- o -los obreros de derechas son retrasados mentales- no son raras de escuchar, incluso de la boca de qui\u00e9n escribe estas l\u00edneas.<\/p>\n\n\n\n


La doctrina del insulto escava la trinchera y neutraliza al contrincante para que no entre en el debate. Vagos, par\u00e1sitos, golpistas, bolibarianos, feminazis, invertidos<\/em> han sido y son, hoy m\u00e1s que nunca, algunos de los insultos comunes en la ultraderecha que se exhiben sin pudor en medios de masas y en prime-time. Dependiendo del contexto lo normal es que el insulto no sea excesivamente evidente y est\u00e9 suavizado. Se utiliza el t\u00e9rmino \u201cpaguitas<\/em>\u201d para se\u00f1alar a vagos y par\u00e1sitos, el separatismo para los golpistas o la protecci\u00f3n de la familia contra los invertidos\u2026 Esta estrategia de comunicaci\u00f3n no requiere argumentos, no se busca convencer, si no dar un pretexto f\u00e1cil. Aqu\u00ed los productivos y all\u00ed los par\u00e1sitos, aqu\u00ed los fieles all\u00ed los traidores, aqu\u00ed los de aqu\u00ed all\u00ed los invasores, aqu\u00ed los normales all\u00ed los invertidos\u2026 Con esta l\u00ednea tratan de hacer entrar a la sociedad en una l\u00f3gica dual simplista con un evidente lado bueno. Si eres un vago, un traidor, un invasor o un invertido autom\u00e1ticamente se te despoja de tu discurso y tus razones. El adversario no es leg\u00edtimo, se le inocula como alguien no autorizado para debatir, sean cuales sean sus razones, ahora ya no valen. No es un sujeto v\u00e1lido para el debate, es un sujeto al que se le combate, un enemigo.<\/p>\n\n\n\n


Este no-discurso tiene otra gran ventaja, exacerbar el sentimiento de pertenencia. La idea de vestir al enemigo como algo an\u00f3malo genera una ruptura de nuestra percepci\u00f3n social. Esto hace que el resentimiento se pueda dirigir f\u00e1cilmente sobre un grupo marginal. El odio se ha convertido en una forma de pertenencia y la sociedad se ha vuelto una soci\u00f3pata que disfruta castigando a un enemigo inventado. El no-discurso de la ultraderecha nos imbuye sentimientos, el enemigo causa indignaci\u00f3n, miedo o asco, atr\u00e1s queda la raz\u00f3n o la humanidad. Es muy habitual encontrar discursos en los que el insulto se entremezcla con la dureza y la des-humanizaci\u00f3n del enemigo. En el imaginario que esparce el discurso del nuevo fascismo los reclusos, por ejemplo, gozan de piscinas y de una vida de ensue\u00f1o o los migrantes tienen todo tipo de ventajas sociales que hacen de su vida un camino de rosas.<\/p>\n\n\n\n


Parece que hay una tendencia entre investigadores y soci\u00f3logos a pensar que nuestra sociedad est\u00e1 abandonando el concepto de justicia social para cambiarla por una justicia moral, en gran media influenciada por este no-discurso. Ya no importa si nuestra sociedad est\u00e1 construida sobre injusticias econ\u00f3micas, que el empresario se lucre explot\u00e1ndote o el rentista y el banquero saque\u00e1ndote. Nuestra sociedad puede estar abandonando esos ejes centrales del debate pol\u00edtico en busca de un raqu\u00edtico pero muy reconfortante reconocimiento social. La exclusi\u00f3n y el racismo cultural hace que aquellos que han sido humillados por el sistema, explotados, saqueados o llevados a la pobreza, encuentren una forma de reconocimiento social en los sentimientos de odio y de pertenencia. La violencia y la desigualdad ya no son complejos problemas estructurales, ahora se explican f\u00e1cilmente por la existencia de minor\u00edas vistas c\u00f3mo anomal\u00edas sociales. Algo mucho m\u00e1s simple y asimilable sin necesidad de complicarse la vida con complejas teor\u00edas. Corremos el riesgo, si no es demasiado tarde, que los obreros abandonen el ideal revolucionario para instalarse en los c\u00f3modos sentimientos de pertenencia y desprecio. por las se\u00f1aladas minor\u00edas que marca el potente no-discurso de las derechas. Pero a\u00fan hay mas ventajas para los que esgrimen este no-discurso. Mientras existan anomal\u00edas sociales, algo imposible de erradicar, el poder tiene excusa para dejar de rendir cuentas. Ya no existe un problema estructural y ya no hay complejas teor\u00edas que expliquen las desigualdades o la necesidades de violencia ahora simplemente existen minor\u00edas sobre las que se carga toda la frustraci\u00f3n social. Esto limpia las manos de los que sujetan el poder y desv\u00eda las responsabilidades.<\/p>\n\n\n\n


Frente a este problema algunos se han posicionado culpabilizando las l\u00edneas argumentales de la izquierda y la socialdemocracia como causas del auge social del insulto. Aupar al mundo intelectual ha relegado a gran parte de la poblaci\u00f3n a ser ninguneada generando un revanchismo y a su vez la b\u00fasqueda de argumentos que destruyan ese mundo elitista. Este razonamiento tiene una base en estudios, aunque no sean concluyentes debido a su complejidad, (Stockemer (2018), European meta-analysis<\/em>; Marshall (2016), UK reform study<\/em>; Meyer (2017), Eurobarometer<\/em>; UCL, Private vs. State School<\/em>) que apuntan a una tendencia social, especialmente en Europa. Cuantos menos nivel de educaci\u00f3n la poblaci\u00f3n tiene m\u00e1s posibilidad de adoptar simpat\u00edas con la ultraderecha.<\/p>\n\n\n\n


Tal vez deber\u00edamos reflexionar sobre c\u00f3mo evitar caer en la trampa que lleva a\u00f1os tejiendo el nuevo fascismo y no parece tarea f\u00e1cil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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