{"id":3581,"date":"2009-10-03T13:20:56","date_gmt":"2009-10-03T12:20:56","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/?p=3581"},"modified":"2009-10-03T13:30:53","modified_gmt":"2009-10-03T12:30:53","slug":"arresto-de-alfredo-maria-bonanno-en-grecia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/arresto-de-alfredo-maria-bonanno-en-grecia.php","title":{"rendered":"Arresto de Alfredo Mar\u00ed\u00ada Bonanno en Grecia"},"content":{"rendered":"

\"portada7\"Seg\u00fan la breve noticia\u00a0 publicada desde diversos medios contra-informativos<\/a>, el veterano anarquista de origen siciliano Alfredo Mar\u00ed\u00ada Bonanno <\/a>ha sido arrestado en Grecia bajo la acusaci\u00f3n de haber participado en un atraco. La noticia, inicialmente difundida por una cadena de televisi\u00f3n griega,\u00a0 afirma la detenci\u00f3n de otra persona de nacionalidad griega.\u00a0 Alfredo, de 73 a\u00f1os de edad y responsable de las Edizioni Anarchismo<\/em>,<\/a> habr\u00ed\u00ada podio confirmar telefonicamente a su compa\u00f1era su estado de arresto. Publicamos a continuaci\u00f3n la introducci\u00f3n a\u00fan in\u00e9dita\u00a0 a las sucesivas ediciones de uno de sus \u00faltimos libros traducidos al castellano: No podr\u00e9is pararnos. <\/a><\/p>\n

Los compa\u00f1eros que han publicado la primera edici\u00f3n de No podr\u00e9is pararnos. La lucha anarquista revolucionaria en Italia<\/strong><\/em> me han hecho conocer su deseo de a\u00f1adir una introducci\u00f3n realizada por mi en las sucesivas ediciones. Comparto esta necesidad porque la elecci\u00f3n de los escritos publicados deja sobreentenderse algo en com\u00fan, la existencia de un proyecto insureccional adem\u00e1s de anarquista.<\/p>\n

El texto: El proyecto revolucionario<\/em>, incluido en el presente libro, comprende El trabajo del revolucionario, de 1988, Afinidad y organizaci\u00f3n informal, <\/em>de 1985,<\/em> Organizaci\u00f3n de s\u00ed\u00adntesis y organizaci\u00f3n informa<\/em>l, tambi\u00e9n de 1985, Autonom\u00ed\u00ada del individuo<\/em>, una parte de mi libro Autogesti\u00f3n y anarquismo<\/em>, de 1977. En estos escritos afronto el problema del proyecto revolucionario, pero en muchos aspectos no se profundiza, al menos, sobre la base de las consideraciones sobre las que he tenido posibilidad de reflexionar en estos \u00faltimos a\u00f1os.
\nMuchos compa\u00f1eros han se\u00f1alado la presencia de este proyecto revolucionario en mis an\u00e1lisis, y como este ha ido adquiriendo un car\u00e1cter m\u00e1s detallado y un mayor peso especifico, en t\u00e9rmino de escritos y de acciones, a partir de la lucha en Comiso (Sicilia) contra la base americana en construcci\u00f3n, en el bienio 1982-1983. Sin embargo, el mismo concepto de insureccionalismo, el sue\u00f1o posible de un anarquismo insureccional en grado de atacar al poder, removiendo no solo el coraz\u00f3n de las personas sino tambi\u00e9n su cuerpo entero,\u00a0 los mismos conceptos metodol\u00f3gicamente correctos de afinidad, de organizaci\u00f3n informal, de n\u00facleos de base, de incluidos y excluidos, etc…, no renden cuenta, al menos de manera clara, del proyecto.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la que entiendo por proyecto?<\/strong>
\nNo solamente un cierto car\u00e1cter cuantitativo, m\u00e1s o menos extenso, m\u00e1s o menos interesante, de an\u00e1lisis, de op\u00fasculos, de libros, de peri\u00f3dicos, y ni tan siquiera, en sentido estricto, una serie de acciones concretas, desde la lucha de Comiso a las luchas hoy en curso contra la construcci\u00f3n de trenes de Alta Velocidad. Mi proyecto habita en mi coraz\u00f3n y se alimenta de mi vida. Quero hacer aqu\u00ed\u00ad, aprovechando esta ocasi\u00f3n introductiva, un esfuerzo para decir algo m\u00e1s.
\nAntes de nada lo que no es, acallando de esta manera las preocupaciones de aquellos que me han a menudo acusado de ser demasiado amante de los detalles organizativos. El proyecto no es un fundamento. Pero, si no es un fundamento, es decir, si no puede ser restringido en\u00a0 un m\u00f3dulo esteriotipado \u2013y la publicidad del poder esta haciendo todo lo necesario por poner a disposici\u00f3n de esbirros y magistrados este m\u00f3dulo- entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que es?. Pienso que sea una anticipaci\u00f3n de algo que podr\u00ed\u00ada acaecer despu\u00e9s, de una realizaci\u00f3n que permanece siempre en equilibrio y que nunca se realiza completamente, de algo concreto que respira de frente a mi, y de frente a miles de compa\u00f1eros, un elemento concreto que se alimenta de hechos, pero que en los mismos hechos no se concluye.
\nEl proyecto, en los tantos flujos que contin\u00faa pulsando, comporta una referencia al futuro. Habla de algo para hacer hoy pero proyectado hacia una posible realizaci\u00f3n futura. En el proyecto, por lo tanto, se incluye una posible condici\u00f3n que se realizar\u00e1 en el futuro, en el cual creo y por el cual estoy dispuesto a luchar. Estoy hablando de una idea, articulada y maravillosa, compleja y de dif\u00ed\u00adcil comprensi\u00f3n, estoy hablando de la anarqu\u00ed\u00ada. Y a ella me refiero como un valor que para mi est\u00e1 aqu\u00ed\u00ad mismo, en mi coraz\u00f3n como anticipaci\u00f3n de futuro, del futuro en el cual creo, no como un ejercicio literario. El valor que el proyecto tiene para mi es, sin duda, valor de presente, que dirige mi vida, que\u00a0 hace que ahora mismo tome elecciones y realice acciones, no un simple horizonte temporal hacia el cual me muevo por el simple hecho de vivir y de irme acercando a la muerte.
\nNo existe proyecto sin una fe en el futuro, como tampoco existe futuro sin proyecto. Recuerdo que la palabra clave en la insurrecci\u00f3n negra de Los \u00ed\u0081ngeles de hace una quincena de a\u00f1os era: “No future”\u009d, y esto se\u00f1alaba el l\u00ed\u00admite de aquella revuelta, y en cierta medida, supon\u00ed\u00ada su mismo canto f\u00fanebre.
\nSi tengo un proyecto puedo romper la rigidez del presente, la malignidad obtusa de ciertas relaciones de fuerza, la burla pasiva del poder que espera solamente un error m\u00ed\u00ado para destruirme;\u00a0 con mi proyecto me sit\u00fao directamente en el futuro, no acepto m\u00e1s la subordinaci\u00f3n del presente, por lo tanto,\u00a0 soy dif\u00ed\u00adcilmente controlable. El futuro, mi futuro, pero tambi\u00e9n aquel de la sociedad en su conjunto, no es solamente posible, sino realizable, y esta posibilidad de\u00a0 realizaci\u00f3n se entrelaza con mi experiencia y la experiencia que el mundo, y la sociedad, acumulan. Tener un proyecto, y actuar por su posible realizaci\u00f3n, no significa solamente so\u00f1ar, sino que tambi\u00e9n significa actuar, es decir, concretar acciones sobre la base de lo que yo soy y sobre la base de lo que la sociedad es, sobre la base hist\u00f3rica que me acompa\u00f1a y que acompa\u00f1a a todos. Vivir proyectados en el futuro no significa olvidar la propia historia y la historia en la que la sociedad est\u00e1 inmersa, al contrario, significa conocerla tomando las diversas diferencias, no solo individuales sino incluso continentales, nacionales, regionales, hasta llegar a la comunidad particular, la m\u00e1s peque\u00f1a pensable.
\nPienso que el proyecto sobre el que he trabajado toda mi vida sea algo que est\u00e1 continuamente por llegar a ser, pero que todav\u00ed\u00ada no es posible identificar en esta o aquella realizaci\u00f3n individual. Es por esto por lo que permanezco impasible a las cr\u00ed\u00adticas que continuamente vienen dirigidas contra los anarquistas, seg\u00fan las cuales todo su quehacer, sus acciones y sus teor\u00ed\u00adas, les dejan siempre con una nada entre las manos. La belleza de la anarqu\u00ed\u00ada reside en este mismo car\u00e1cter inaferrable por parte de la determinaci\u00f3n, a cualquier mecanismo dial\u00e9ctico, m\u00e1s o menos revisado y modificado, a cualquier pretensi\u00f3n de ver en la historia la maestra de la vida.
\nPero el proyecto no es, como he dicho, un sue\u00f1o que puede adoptar las formas m\u00e1s incre\u00ed\u00adbles y absurdas, es un sue\u00f1o de tipo particular, un sue\u00f1o con los ojos abiertos. El proyecto, aun cuando se refiera a un posibilidad futura, posee en su interior la necesidad hist\u00f3rica que lo hace vital y operativo que lo sustrae al posible destino de todas las simples veleidades literarias. Si radica en le posibilidad de futuro, pero en su interior, si se nutre de las coordenadas de la historia, es historia, por lo que,\u00a0 responde a determinados principios, no pudiendo hacer otra cosa diversa. Aun cuando su car\u00e1cter no sea deterministamente\u00a0 pensable, determina, en su materializarse, la realidad que se le sit\u00faa delante. El insureccionalismo surgio, como proyecto, del vago milenarismo que hab\u00ed\u00ada tenido larga difusi\u00f3n durante tantos a\u00f1os, por lo menos a partir de la Comuna de Par\u00ed\u00ads. El anarquismo insureccionalista es un proyecto revolucionario que se proyecta en el futuro, pero\u00a0 tiene la propia base en la historia y en el patrimonio de luchas que los explotados\u00a0 de todo el mundo han acumulado. Este patrimonio hace legible la posibilidad de futuro. Si el proyecto insureccional no fuese anarquista terminar\u00ed\u00ada por caer de frente a las tr\u00e1gicas farsas que han sido recitadas por tantas revoluciones autoritarias en todo el mundo, y que contin\u00faan recit\u00e1ndose. Solo en el proyecto anarquista de revuelta organizada, emerge una posibilidad positiva de dar cuerpo vivo y activo a la idea de revoluci\u00f3n social, sin replegarse sobre proyectos de peque\u00f1o cabotaje, en grado, en apariencia, de suministrar prospectivas aparentemente m\u00e1s radicales.
\nEl insureccionalismo anarquista como proyecto, y como acci\u00f3n que nunca se completa de forma definitiva, porque continuamente se dirige hacia el futuro, puede ser y puede tambi\u00e9n no ser , no tienen ninguna necesidad de ser, como la anarqu\u00ed\u00ada no es necesariamente una caracter\u00ed\u00adstica del futuro, no es para nada cierto que el mundo vaya hacia la anarqu\u00ed\u00ada, como cre\u00ed\u00adan en el Ochocientos los deterministas kropotkinianos.
\n\u00bfEsta posibilidad de no ser significa el fracaso del posible proyecto insureccionalista?<\/strong>
\nNo. El indeterminismo es una de las caracter\u00ed\u00adsticas l\u00f3gicas de la posibilidad, el hecho que un proyecto no se realice, aqu\u00ed\u00ad de forma inmediata, o all\u00ed\u00ad despu\u00e9s de un periodo, no demuestra la imposibilidad del proyecto mismo. Es m\u00e1s, cuando es el mismo proyecto el que se dice incompleto e incompletable, no hay duda laguna sobre su validez, que no podr\u00e1 ser jam\u00e1s destruida por esta o aquella derrota. El hacer revolucionario reside en este continuo car\u00e1cter incompleto, salvo modificaciones del proyecto que\u00a0 conviertan la revoluci\u00f3n en un simple cambio de patr\u00f3n.
\nEstas pocas notas deber\u00ed\u00adan servir comprender algo mejor que el proyecto insureccionalista no es ni un conjunto m\u00e1s o menos literariamente coordinado de preceptos y de reglas, ni una simple prospectiva operativa, como\u00a0 se encuentran en los manuales de guerrilla.
\nLos sue\u00f1os son a menudo mucho m\u00e1s complejos que la propia realidad.<\/p>\n

Trieste (Italia), 6 de enero de 2007<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Alfredo M. Bonanno
\n<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Ediciones Conspiraci\u00f3n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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