{"id":40,"date":"2007-01-10T13:34:12","date_gmt":"2007-01-10T19:34:12","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/algunas-notas-sobre-anarquismo-insureccional.php"},"modified":"2007-01-11T02:58:17","modified_gmt":"2007-01-11T08:58:17","slug":"algunas-notas-sobre-anarquismo-insureccional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodevurgos.com\/dvwps\/algunas-notas-sobre-anarquismo-insureccional.php","title":{"rendered":"Algunas notas sobre Anarquismo insureccional"},"content":{"rendered":"

Algunas notas sobre anarquismo insureccional.\"Anarquia\"
\n<\/strong>El anarquismo insurreccionalista no es una soluci\u00f3n ideol\u00f3gica a todos los problemas sociales, no es un art\u00ed\u00adculo del mercado capitalista de las ideolog\u00ed\u00adas y opiniones, sino una praxis continua que tiene como objetivo acabar con la dominaci\u00f3n del Estado y la continuidad del capitalismo, y que requiere para avanzar del an\u00e1lisis y la discusi\u00f3n.<\/p>\n

<\/p>\n

No buscamos una sociedad ideal u ofrecer una imagen de utop\u00ed\u00ada para consumo p\u00fablico. A lo largo de la historia, la mayor\u00ed\u00ada de l@s anarquistas, excepto aquell@s que creen que la sociedad puede evolucionar hasta el punto de dejar al estado al margen, han sido anarquistas insurreccionalistas. De una forma m\u00e1s simple, esto quiere decir que creemos que el estado no va simplemente a desaparecer, por lo que l@s anarquistas deben atacarle para que sea derrotado; lo que se necesita es un amotinamiento expansivo y la propagaci\u00f3n de la subversi\u00f3n entre l@s explotad@s y excluid@s.<\/p>\n

En este texto aclaramos algunas ideas que nosotr@s y otr@s anarquistas insurreccionalistas hemos trazado a partir de este problema general: si el Estado no va a desaparecer por s\u00ed\u00ad mismo, \u00bfc\u00f3mo podemos entonces acabar con su existencia? Es por consiguiente, en primer lugar una pr\u00e1ctica enfocada a la organizaci\u00f3n del ataque. Estas notas no son un producto cerrado o finalizado; esperamos que sean parte de una discusi\u00f3n continua por lo que ser\u00e1n bienvenidas las respuestas. La mayor\u00ed\u00ada de estos apuntes proceden de n\u00fameros antiguos de la revista Insurrection y de panfletos de Elephant Editions.<\/p>\n

1. EL ESTADO NO VA A DESAPARECER; DEBEMOS ATACAR<\/p>\n

– El estado del capital no va a “esfumarse”, como parece ser que much@s anarquistas creen al no s\u00f3lo atrincherarse en posiciones abstractas de “espera”, sino incluso posicion\u00e1ndose claramente en contra de los actos de aquell@s para quienes la creaci\u00f3n de un nuevo mundo depende de la destrucci\u00f3n del viejo. El ataque es el rechazo a la mediaci\u00f3n, al apaciguamiento, al sacrificio, a la acomodaci\u00f3n y a la transigencia.<\/p>\n

– Es a trav\u00e9s de la acci\u00f3n y de aprender a actuar, y no de la propaganda, como abriremos camino hacia la insurrecci\u00f3n, a pesar de que la propaganda tenga un papel importante en la clarificaci\u00f3n de c\u00f3mo actuamos. Esperar s\u00f3lo ense\u00f1a a esperar; actuando un@ aprende a actuar.<\/p>\n

– La fuerza de una insurrecci\u00f3n es social, no militar. La medida para evaluar la importancia de una revuelta generalizada no es la clase armada, sino por el contrario la dimensi\u00f3n de la par\u00e1lisis de la econom\u00ed\u00ada, de la normalidad.
\n2. AUTO-ACTIVIDAD versus revuelta dirigida: de la insurrecci\u00f3n a la revuelta.<\/p>\n

– Como anarquistas, la revoluci\u00f3n es nuestro punto constante de referencia. Precisamente porque es un evento concreto, debe ser construido diariamente a trav\u00e9s de un gran n\u00famero de modestos intentos que no tienen todas las caracter\u00ed\u00adsticas liberadoras de una revoluci\u00f3n social en un sentido estricto. Estos intentos modestos son insurrecciones. En ellos, el alzamiento de la mayor parte de l@s explotad@s y excluid@s de la sociedad y las minor\u00ed\u00adas sensibilizadas pol\u00ed\u00adticamente abre el camino hacia que una posible implicaci\u00f3n de estratos cada vez m\u00e1s amplios de explotad@s genere un flujo de rebeli\u00f3n que pueda conducir a la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

– Las luchas deben desarrollarse, tanto a largo plazo como intermedio. Es necesario el planteamiento de estrategias claras para permitir as\u00ed\u00ad la utilizaci\u00f3n de m\u00e9todos diferentes de una manera coordinada y productiva.<\/p>\n

– Acci\u00f3n aut\u00f3noma: la autogesti\u00f3n de la lucha significa que aquell@s que luchan son aut\u00f3nom@s en la toma de decisiones y en sus actos; justamente lo opuesto a una organizaci\u00f3n de s\u00ed\u00adntesis que siempre intenta tomar el control de la lucha. Las luchas sintetizadas dentro de una \u00fanica organizaci\u00f3n que las controle son f\u00e1cilmente integradas dentro de las estructuras de poder de la sociedad actual. Las luchas auto-organizadas son por naturaleza incontrolables cuando se esparcen a trav\u00e9s del contorno social.<\/p>\n

3. DESCONTROLABILIDAD versus revuelta controlada: la propagaci\u00f3n del ataque.<\/p>\n

– Nunca es posible conocer el resultado de una lucha concreta por adelantado. Incluso una lucha parcial puede llegar a tener las consecuencias m\u00e1s inesperadas. El camino desde varias insurrecciones que puedan tener lugar -parciales y espec\u00ed\u00adficas- hasta la revoluci\u00f3n, no puede estar garantizado de antemano por ninguna estrategia a seguir.<\/p>\n

– Lo que el sistema teme no son estos actos de sabotaje en s\u00ed\u00ad mismos, si no que se extiendan socialmente. Cada individu@ proletarizad@ que dispone incluso de los m\u00e9todos m\u00e1s modestos puede alcanzar sus objetivos, sol@ o junto a otr@s. Es materialmente imposible para el Estado y el capital vigilar el aparato de control que opera sobre todo el territorio social. Cualquiera que quiera realmente combatir las redes del control, puede llevar a cabo su propia contribuci\u00f3n te\u00f3rica y pr\u00e1ctica. La aparici\u00f3n de los primeros eslabones rotos coincide con la propagaci\u00f3n de los actos de sabotaje. La pr\u00e1ctica an\u00f3nima de la auto liberaci\u00f3n social puede expandirse hacia todos los campos, rompiendo as\u00ed\u00ad los c\u00f3digos de prevenci\u00f3n introducidos en su lugar por el poder.<\/p>\n

– Las peque\u00f1as acciones, por consiguiente, f\u00e1cilmente reproducibles, requieren de m\u00e9todos no sofisticados al alcance de cualquiera, son por su simplicidad y espontaneidad incontrolables. Por ello se mofan incluso de los desarrollos tecnol\u00f3gicos m\u00e1s avanzados de la contra-insurgencia.<\/p>\n

4. CONFLICTIVIDAD PERMANENTE versus mediaci\u00f3n con las fuerzas institucionales.<\/p>\n

– La conflictividad debe verse como un elemento permanente en la lucha contra aquell@s que tienen el poder. Una lucha que pierda este elemento termina empuj\u00e1ndonos hacia la mediaci\u00f3n con las instituciones, creciendo acostumbrad@s al h\u00e1bito de delegar y creyendo en una emancipaci\u00f3n ilusoria consumada por decreto parlamentario, hasta el punto de llegar a participar activamente en nuestra propia explotaci\u00f3n.<\/p>\n

– Deber\u00ed\u00adan quiz\u00e1 ser razones individuales las que nos hicieran dudar sobre el intento de alcanzar nuestros propios objetivos con m\u00e9todos violentos. Pero cuando la no violencia viene a ser elevada al nivel de principio de no violencia y la realidad est\u00e1 dividida entre “buenos” y “malos”, los argumentos dejan de tener valor, y todo se ve en t\u00e9rminos de sumisi\u00f3n y obediencia. Los dirigentes del movimiento anti-globalizaci\u00f3n, a trav\u00e9s del distanciamiento y denunciando a otr@s, han dejado claro una cuesti\u00f3n: que entienden sus principios como una demanda de poder sobre el movimiento como un todo.
\n5. ILEGALIDAD; la insurrecci\u00f3n no es solamente robar bancos.<\/p>\n

– El anarquismo insureccionalista no es una \u00e9tica de la supervivencia: tod@s sobrevivimos de varias formas, a menudo en compromiso con el capital, dependiendo de nuestra clase social, nuestro talento o nuestros gustos. Naturalmente no nos oponemos al uso de m\u00e9todos ilegales para liberarnos de las cadenas del trabajo asalariado para as\u00ed\u00ad vivir y poder realizar nuestros proyectos, no obstante no divinizamos la ilegalidad ni la transformamos en alg\u00fan tipo de religi\u00f3n con sus m\u00e1rtires; es simplemente un m\u00e9todo y a menudo un m\u00e9todo adecuado.
\n6. ORGANIZACI\u00ed\u201cN INFORMAL; sin revolucionari@s o activistas profesionales, sin organizaciones permanentes.<\/p>\n

De los partidos\/sindicatos a la autoorganizaci\u00f3n:<\/p>\n

– Dentro del movimiento revolucionario existen diferencias muy profundas: la tendencia anarquista hacia la calidad de la lucha y su autoorganizaci\u00f3n y la tendencia autoritaria hacia la cantidad y la centralizaci\u00f3n.<\/p>\n

– La organizaci\u00f3n se emplea para tareas concretas: por ello estamos en contra de los partidos, sindicatos y de las organizaciones permanentes, todos ellos act\u00faan para sintetizar la lucha y convertirla en elementos de integraci\u00f3n para el capital y el Estado. Su fin pasa a ser su propia existencia, en el peor de los casos primero construyen la organizaci\u00f3n y despu\u00e9s encuentran o crean la lucha. Nuestra tarea es actuar; la organizaci\u00f3n es s\u00f3lo un m\u00e9todo. Por ello nos oponemos a la delegaci\u00f3n de la acci\u00f3n o de la pr\u00e1ctica a una organizaci\u00f3n: necesitamos generalizar la acci\u00f3n que nos dirija hacia la insurrecci\u00f3n, no controlar las luchas. La organizaci\u00f3n no debe servir para la defensa de ciertos intereses, sino para atacar ciertos intereses.<\/p>\n

– La organizaci\u00f3n informal se basa en un n\u00famero de compa\u00f1er@s unid@s por la afinidad; su elemento propulsor es siempre la acci\u00f3n. Cuanto mayor sea el n\u00famero de problemas, est@s compa\u00f1er@s los enfrentar\u00e1n como una unidad, aumentando as\u00ed\u00ad su afinidad. Sabemos que la organizaci\u00f3n real, la capacidad efectiva de actuar junt@s, sabiendo donde encontrar al otr@, analizando y estudiando los problemas junt@s, pasando a la acci\u00f3n, todo tiene lugar en funci\u00f3n de la afinidad alcanzada y no tiene nada que ver con programas, plataformas, banderas o partidos m\u00e1s o menos camuflados.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n anarquista informal es por lo tanto una organizaci\u00f3n singular que se aglutina entorno a una afinidad com\u00fan.<\/p>\n

La minor\u00ed\u00ada anarquista y l@s explotad@s y excluid@s:<\/p>\n

Nosotro@s somos l@s explotad@s y excluid@s, y por eso nuestra labor es actuar. Aunque algun@s critiquen que toda acci\u00f3n que no es parte de un movimiento social visible y amplio sea “actuar en nombre del proletariado”. Por ello, aconsejan analizar y esperar, en lugar de actuar. Supuestamente, nosotr@s no somos explotad@s al lado de explotad@s; nuestros deseos, nuestra rabia y nuestra impotencia no son parte de la lucha de clases. Esto no es m\u00e1s que otra separaci\u00f3n ideol\u00f3gica entre los explotad@s y l@s subversiv@s.<\/p>\n

– La minor\u00ed\u00ada anarquista activa no es esclava de los n\u00fameros sino que contin\u00faa actuando contra el poder incluso cuando el conflicto de clases se encuentra a un bajo nivel dentro de l@s explotad@s de la sociedad. La acci\u00f3n anarquista no debe en consecuencia
\naspirar a organizar y proteger al conjunto de la clase explotada, en una amplia organizaci\u00f3n para presenciar la lucha desde el principio hasta el final, sino que deber\u00ed\u00ada identificar los aspectos individuales de la lucha y tenerlos en cuenta en sus conclusiones de ataque. Tambi\u00e9n, debemos alejarnos de la imagen estereotipada de las grandes luchas de masas y del concepto del crecimiento infinito de un movimiento que est\u00e1 para dominar y controlarlo todo.<\/p>\n

– La relaci\u00f3n con la multitud de explotad@s y excluid@s, no puede ser estructurada como algo que debe resistir el paso del tiempo, es decir basarse en el crecimiento sin fin y en la resistencia contra el ataque de los explotadores. Debe tener una dimensi\u00f3n espec\u00ed\u00adfica m\u00e1s reducida, una que sea decididamente una relaci\u00f3n de ataque y no de retaguardia.<\/p>\n

– Podemos comenzar a construir nuestra lucha de tal manera que las condiciones de la revuelta puedan emerger y el conflicto latente pueda desarrollarse y sacarse hacia el exterior. De esta manera se establece un contacto entre la minor\u00ed\u00ada anarquista y la situaci\u00f3n espec\u00ed\u00adfica donde puede desarrollarse la lucha.<\/p>\n

7. LO INDIVIDUAL Y LO SOCIAL: individualismo y comunismo, un falso problema.<\/p>\n

– Tomamos lo mejor del individualismo y lo mejor del comunismo.<\/p>\n

– La insurrecci\u00f3n comienza con el deseo de l@s individuos de romper con las circunstancias forzadas y reguladas, el deseo de reapropiar la capacidad de crear nuestra propia vida como creamos adecuado. Esto requiere que venzan la separaci\u00f3n existente entre ellos y sus condiciones de existencia. En el lugar donde un@s poc@s, l@s privilegiad@s controlen las condiciones de existencia, no ser\u00e1 posible para la mayor\u00ed\u00ada de l@s individu@s decidir realmente su existencia en base a sus decisiones. La individualidad s\u00f3lo puede proliferar donde la paridad de acceso a a las condiciones de existencia son una realidad social. Esta igualdad de acceso es el comunismo; lo que l@s individuos hacen con ese acceso est\u00e1 limitado por ell@s mism@s y por aquell@s que le rodean. De tal manera que no hay igualdad o identidad de l@s individu@s impl\u00ed\u00adcita en el comunismo verdadero. Lo que nos fuerza a buscar una identidad o la igualdad son los roles sociales impuestos por el sistema actual. No hay contradicciones entre individualidad y comunismo.<\/p>\n

8. NOSOTR@S SOMOS L@S EXPLOTAD@S, somos la contradicci\u00f3n: no es tiempo de esperar.<\/p>\n

– Ciertamente el capitalismo contiene profundas contradicciones que lo empujan hacia metodolog\u00ed\u00adas de adaptaci\u00f3n y evoluci\u00f3n, dirigidas hacia la evasi\u00f3n de las crisis peri\u00f3dicas que le afligen; pero no podemos permanecer pasiv@s en espera de esas crisis. Cuando ocurran ser\u00e1n bienvenidas si favorecen el proceso insureccional. Como explotad@s, sin embargo, somos la principal contradicci\u00f3n del capitalismo. Por ello cualquier momento es siempre el adecuado para la insurrecci\u00f3n, precisamente por ello podemos percibir que la humanidad podr\u00ed\u00ada haber acabado con la existencia del estado en cualquier momento de su historia. Una ruptura en la reproducci\u00f3n continua de este sistema de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n ha sido siempre posible.<\/p>\n

Killing King Abacus #2<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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